一方土地到底有多重？我不清楚，但是当这方土地收容了一代又一代先人的骨殖和磷火，收容了他们曾经的思想和精神，收容了后人的牵挂和思念，这方土地就会变得越来越厚重。

　　这方土地一直沉甸甸地压在我的心头，清晰地出现在我的梦境里。这里山峦起伏，房屋错落有致地散落在山坡下。小河依偎着村庄不急不缓地流淌，润泽着两岸的土地。村前田畴平整，泥土黝黑黝黑的，像要挤出油来。这浸透了先人汗水的土地，滋养着生命和灵魂，也承载着历史与文化。

　　这是我的外婆家南源村，出上虞古城丰惠镇西门十里，由南岙、贾塔、王牌岭三个自然村组成。这里有我的童年，我的欢乐，也有我外婆的唠叨。我的血液里永远蕴藏着南源土地供给的丰富营养，这里的一山一水一草一木已经烙印在我的灵魂深处。

　　我仰望着南源的古樟树。这棵樟树从晋朝开始扎根在南岙自然村村口，树干需5人才能合抱。樟树的基部已经空心，却没有显露出丝毫的颓废，树形巍峨苍劲，郁郁葱葱地伸向天空。我抚摸着古樟厚实的树皮，如抚摸着一个老农长满老茧的手掌，那么粗糙，那么沧桑。这棵古樟，经历了1500多年的风雨，安静地守护南源这块土地。村史中记着或是没有记着的往事，古樟都记住了。古樟拂过晋朝的清风，淋过唐朝的细雨，听过朱熹在西溪湖边给众弟子讲学，见过徐渭为谋复西溪湖匆匆的脚步。

　　站在古樟树下举目远眺，映入眼帘的是一片平坦的田野和零星的池塘。这里曾经是碧波荡漾的西溪湖。据史书记载，西溪湖汇蓄三十六溪，清波三百顷。范蠡功成身退，带着西施，归隐山野，泛舟湖中。西溪湖风景秀丽，历代多有文人墨客访游。宋淳熙年间大儒朱熹曾受邀于西溪湖滨，注《大学》《中庸》章句。后人在其居住地建泳泽书院，并立祠奉祀。

　　历史上，西溪湖多次被围湖造田，引发旱涝灾害，周边民众深受废湖之害。明万历十六年，县令朱维藩下令禁止围湖造田，并将1626亩湖田恢复为碧波荡漾的水域。复湖之后请徐渭记传，青藤书屋主人驾一叶扁舟轻轻荡漾于西溪湖深处，留下了“湖上香稻熟，湖中鲤鱼长。网鱼煮香稻，千载荐桐香”的清丽诗句。上个世纪七十年代，随着水利工程大规模开发，西溪湖失去了蓄水灌溉的作用，再次围湖造田，成为虞南粮仓。由此，300顷西溪湖不见踪影，我不免感到怅然若失。

　　忽然，远处传来了阵阵悠扬的钟声。掩映在青幽翠绿的象山脚下的瑞象寺，黄墙琉璃，飞檐斗拱，凸显着厚重与祥瑞。瑞象寺始建于隋朝，这座千年古刹前后经历过无数次的劫难，兴时风调雨顺国泰民安，衰时天怒人怨国弱民穷。瑞象寺，是南源村民的心灵寄托、精神家园。

　　我深深呼吸着山中飘来的草木气息。这里的山不高，有宋朝古墓遗址五处。据《光绪上虞县志》记载：“龙图学士赵子潚墓，在瑞象寺前，刘汉弼墓北。侍郎刘汉弼墓，在县西南十里，瑞象寺前。广州知府赵良坡墓，在西溪湖眠牛山。县尹林希元墓，在县西南，瑞象寺左。郎中刘谏墓，在南岙覆船山。”我感到有些意外，小小山村，却有多位先贤归葬于此。南源实在是一方风水宝地。

　　南源先人历代多有良臣、贤者。南宋时期乡贤刘汉弼，官至户部侍郎。任职之时，正值南宋丞相史嵩之专横独断排斥异己。刘汉弼等一批大臣力主改革，在朝廷之上冒死弹劾史嵩之，史对其恨之入骨。其后，力主改革者接连暴疾而亡，刘汉弼亦死去。刘侍郎墓就建在南源村黄蛇山上，墓前有石人、石虎、石羊，皇帝赐予王牌一座。刘汉弼把自己交还给了挚爱的故乡，回到了土地温热的怀抱。刘氏后人为刘汉弼守墓，后来不断繁衍，开枝散叶，在这里形成了王牌岭村。

　　南源村中，南岙大部分人姓倪，贾塔基本上姓贾，而在王牌岭里刘是大姓。村民们都是根脉相连，心脉相通。南源土地上升腾而起的是淳朴的民风，忠孝节义已经深入南源人的血液和骨髓之中。在南源，尊老爱幼，勤俭持家不是写在书里、挂在嘴上的，而是代代传承的家风。

　　这块熟悉的土地上，长眠着我的外公外婆，也留下了太多童年的印记。这里的一草一木，一山一水，甚至每一粒肥沃的泥土，都像是一个个古老的文字，写满了千年的风雨沧桑。我双手捧起一把泥土，如同捧起一册书卷，书页间有岁月的积淀和先人的足迹。我看到南源祖先日复一日地把深情播撒在希望的田野上，将一生的执着凝固在深厚的土地中。

　　这块土地，就在我的心头，无数次让我魂牵梦萦久久不能睡去。那些山，那些水，那些令人感动的故事，总会在我的脑海中清晰地显现出来。无论我何时想起它，都不由得肃然起敬。