去观音山国家森林公园赏景，多有收获。那美，直抵人心，无法拒绝：那景，让人失声叫绝，“三月不知肉味”。
在广东东莞，提起樟木头，便会说到山。一道山岭，绵延起伏，青龙般曼舞长吟，就那么一摆尾，一甩头，留下一抹漂亮的弧形。环抱处，樟木头犹如一颗明珠，被青山簇拥着，呵护着。位于东莞市樟木头镇境内的观音山国家森林公园，距镇中心1．5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99％以上，100多种珍稀植物多经权威专家实地勘察证实，其中有7种国家濒危植物。是集生态观光和宗教文化旅游为一体的风景区，别号“南天圣地”。
一大早起来，人未走心已动，情如上满弦的箭，不用说，我们鼓盈了对观音山的热切张望……
车至山脚下，迎面便是那如嘉峪关古朴，似山海关雄伟，有着三层飞檐的公园门楼。询问当地老人后，始知上山有两条路可选择，一条曰“佛缘路”，另一条曰“佛光路”。于是，我们选择“佛缘路”而上。序曲揭开，转入正题，我的心不由得肃穆起来。我知道，这儿固然有好山好水、真山真水，但更有一尊偈石、一捧佛经、一道禅悟、一首箴言、一树菩提、一片佛光。我相信，那万年佛踪、悠远的钟声里，定然回荡着我前世的长歌、今生的梦幻。
乘车路上，便抬头望见山上的标志性建筑“飞云阁”。它坐落于观音山飞云山腰处，阁高11层，圆顶如冠，高插云霄。远观卓尔而立，气势雄伟；近临则可傲视山城全景，难怪其被称之为樟木头镇标志性建筑。此时此刻，山顶上的观音座像亦隐隐约约进入我们的视野。
佛缘路上，沿途风光荟萃，植被多姿多彩。更有葱翠林木，鸟语花香。走进佛缘路，身入原始的次森林中，不经意间，“森林浴”之旅已经开始了。要知道，公园内空气负离子含量每立方厘米达15000多个。
车子在缓缓行进，看着车窗外的美景，我想得很多。名山有主，佛教多与名山有关，比如五台山、普陀山、峨眉山、九华山这佛教四大名山即是。我想无论对于名山抑或佛教，这都该是一份不可多得的福祉。窃以为，将佛教的活动场所置于名山，怕既是佛教遁空之需，其实亦暗合了古时一些文人骚客的出世之念。尽管“老早之时，山水之爱还没有独立出来，屈原作品中，那些九嶷山、不周山、昆仑山、咸池、兰皋，等等，都是他的心理重心之外的东西。他的心曲，还深深地寄托在他的上峰……所以，屈原的心理，还是完全忐忑不安，完全是无暇他顾的……魏晋以后，
山水诗文滋润发达，近古以降，山水画为艺术正宗……大概宋代以后，
山水画已完全独立，蔚为壮观，乃因文人的主流，已将山水之癖好，发展成类乎宗教的东西，成为社会冲突矛盾的避难所。”(吴冠中语)想想也是，以梅为妻、以鹤为子的北宋人林和靖，当年不就是自我放逐于世人的视野之外，白眼看人，绝交权名，一门心思过着“山里人”的生活吗？是的，他听山水清音，览四时佳景，在闲静淡泊中重构内心的格局。文人墨客的这种时尚潮流，何以不影响一代又一代人？而随着佛教的中兴，尤其是当山水与佛教紧紧相依之时，游人之多、香客之众，当是水到渠成的了。可不是？眼前这观音山佛缘，亦终究成了游人、香客的福缘。
车沿着曲折的公路，盘旋而上，从车窗往下望，车内的人不免大呼小叫，好生陡峭。车停在了一个山头的半山腰，下车之处就是观音山的国际会展中心。参观之时，有人提议既是旅游，加之观音山广场就在不远处，应该徒步登高才好。我自是积极响应，要知道古人爱登高，现代人爱爬山。在登高的过程中，一个人一步步从低处走向高处，体验到的是“螺旋式上升”，感受到的是“移步换景”，视野在攀登中不断地开阔和远大，平时的村庄城市人流车辆等等，这些“障眼”的东西，都会在尽收眼底之时，显得渺小和微不足道了。这时候放眼远眺，就能领略到“极目楚天舒”的真谛，心胸顿时开阔起来，正所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。人的心灵也会随之得到升华，一些想不开的事、解不开的结，就会迎刃而解。你才会觉得自己也是一条顶天立地的汉子，一扫郁结于心的阴霾。诚如唐代诗人孟浩然诗云：“相望试登高，心随雁飞灭。”如此想着念着，离开会展中心，我们始三五成群，结伴而行。可不久，便遇到了分岔路，按照指示牌的说明，是往仙宫岭去的。一条可以直接到达仙宫岭的大门，另一条需要从山脚爬上山顶，再从山顶笔直下到山下的仙宫岭大门。我们毫不犹豫地选择了后者。
气喘吁吁里，爬到仙宫岭的山顶。我们发现了一处道教的古遗址。相传太上老君、元始天尊的弟子火龙、缥缈两真人曾为这里的美景所迷恋，在这里结庐而居，其遗迹仙人居至今仙风道骨犹存。“上山容易下山难”，此时从近90度角的陡坡下去，不啻心发怵，脚也不听使唤。在战战兢兢、欲进欲退里，费了九牛二虎之力，总算平安下了仙宫岭。
观音山的水，是山水交融，是水树共生，是绿树叠瀑相映成趣。重新走在佛缘路上，落差380米的仙泉瀑布时隐时现。这飞流直下的瀑布，唱着歌从远古走来，侧耳谛听，其声音是如此的原始和年轻。仙泉瀑布位于观音山与笔架山交汇的幽谷内，深入其中，逆流而上，可以乡花拂柳，攀岩涉水，猎奇揽胜，那份野趣，妙不可言。
普度溪，则更让人怦然心动。溪体蜿蜒曲折，两边蕨类丛生，清流一年四季穿隙抚石，叮咚动人。让游人感受自然伟力的，则是溪流顶端36级瀑布，其或刚或柔，或急或缓，或分或合，飞珠溅玉，裂帛断绫，那种丰富与气势，游人不禁要问：你来自人间还是天堂？
在仙泉瀑布与普度溪之间，自然还能发现一些疑似断崖，于是不免让人顿生诗性情绪。可不是？断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。断崖低着头，望着脚下一去不返的流水，把春天装进冬天，岁月是一滴从不坠落的水珠，悬挂着一串串欲望。断崖低着头，望着脚下不可收拾的砾石，那散乱无章的势态，被野花一次次覆盖，被风霜一次次凝结。断崖的背后永远是遥远的过去，断崖在空旷与落寞之中总是用自己的身影证明自己的存在。然而，不知从什么时候开始，沉默的断崖已经在春风秋雨里站进游人的喜怒哀乐之中，成了观音山沧桑变幻的见证。
瀑落溪流，必有去处。仙泉水库，当是其汇聚地了。仙泉水库库容量100万立方米，水质晶莹碧透、甘甜可口，当不言而喻。而终年水波不兴，湖光潋滟，近衔苍山，远接高阁，则是另一道旷达秀美的景致。站在水库边，我刹地觉得，这仙泉水库是观音山的眼睛，什么都看得真真切切，清清楚楚。水库如同心灵，贮满了日月星辰之光，与天也通着灵性。水库是坛，装满了清冽的醇酒，向苍穹向宇宙敬祭。水库是诗，水库是画，水库是浪漫，水库是幻想。
水给观音山带来灵气，观音山的山、树、花、草等一切静态的景物，因为有了那么多的生机盎然的瀑布、溪流，才有了灵性，才算得是人间天堂。“南方有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，美人难再得。”徜徉在观音山的山山水水间，这样的诗句突然地就从记忆中冒了出来，之后就再也拂不去赶不走。久养深闺的观音山山水，一朝掀开她大红的盖头，袅袅婷婷地出现在世人面前，她丰美的姿容绝世的风采又岂止是倾国倾城呢。
是啊，
山与水铸就了观音山凝固的美，美丽的传说织就着观音山流动的美，山中的青石、森林、湖泊、小溪和瀑布都在静静地演绎着一个个动人的故事。相传很久以前，八仙游到观音山，说笑游玩间，何仙姑肩上的花篮中的一棵花苗不慎滑了出去，正好落在观音山耀佛岭上，那花苗一触及肥沃的土地便奇迹般地生根、发芽，眨眼间茂盛成林，众仙拍掌称奇，驾落竹林观看。这一看不打紧，众仙的模样都印在了竹林中。远远看去，竹林有时好像八人齐聚密商大事的样子，有时又像两人对视，有时又三人成影或又单人独处，或站或立或卧或躺，像极了那跛足的铁拐李、薄脸络腮胡的汉钟离、倒骑驴的张果老、飘逸的吕洞宾、秀气的何仙姑、不羁的蓝采和、温和的韩湘子、持重富态的曹国舅，形态各异，变化万千。耀佛岭那片秀竹林，让人在叹为观止的同时而遐思翩翩。我在竹林反复阅读豪爽、正义、勇敢、执着、诚挚、宽厚、温情，还有和我一样的梦幻的沉思者，我不知道他们在想些什么？也们告诉我他们的故事，他们与天空和环境，晴天的，阴天的，风暴中的，蓝色天空下的，深如重帷广袤无边的暗夜里的，单凋的，丰富的，美丽的，恐怖的日子，只有他们自己知道，这多年他们是怎样过来的。
太阳带着春天的味道，堆满了石阶，满地的绿意滋润着我干涩的眼睛和情绪，如沙漏般的思绪凝固着，空白着，无所思也无所想。一花一世界，一物一太极。当摆脱了心为形役，从繁杂中抽身，注目一下简单的事物，就会发现一个圆融、风盈、安谧、自足，灵妙且变动不居的世界，给人以深深的滋养，对被事务所累所烦的现代人实在有着强大的消解力，足以让人忘了自己本真以外的任何东西，不过浩荡历史长河里沧海一粟。在这样的石阶上漫步萌生一种感激，感谢这些石板，磨练过人们脚步的石板，足以让我们把时间走通，把很多东西想得很透，看得很轻。
稍事休息，我们便向观音山广场进发。从菩提径往上走，约500米路程，而666级的石阶，似乎检验着虔诚的善男信女心愿的往许渴求。而每隔10多米就竖立一块写着佛家禅语的蓝色牌子，不仅是一道别致的风景，更是一种静穆的氛围。“得之有本，失之无本，凡事从实，积德自厚”、“静坐常思己过，闲谈莫论人非”、“万缘放下见自性，横超苦海得解脱”、“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊”，等等，莫不发人深思，给人以一种超脱宁静的心境。
在离山顶不远处，又一道景观突兀在了我们眼前——“飞来石”。一尊岩石上镌刻着的紫红色的这三个大字，雄浑飘逸。石头旁边立着一块蓝色的石牌，上面刻着关于“飞来石”的由来：禅宗六祖一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”被五祖弘忍看中，认为已经彻见本性，可以传承自己大衣钵，于是秘密召见慧能，授予衣钵，立为禅宗六祖，并嘱咐他“善自护念，广度有情，流布将业，无令断绝。”因当时禅宗内部争夺五祖衣钵十分激烈，慧能得法后，为防人谋害，连夜离开五祖道场黄梅，秘密回到南方。唐仪凤元年(公元676年)，慧能在广州法性寺(现光孝寺)戒台前菩提树下受戒，正式称“禅宗六祖”。相传，禅师曾于大尖山(今观音山)驻足，今“飞来石”位置原为一平台，乃当年大师歇脚的地方。忽一日晴天惊雷，乡民见这里有物轰然落地，尘埃四起。事后一看，果见一巨石傲立土中。后人传闻，法石飞来之日，乃六祖大师菩提树下受戒之时也，印证了“法自真传，见性成佛”的记述。真可谓“一石飞来觅佛踪，持性护法万世功。雁影松风辉耀日，物华天宝此山中。”
走过“飞来石”，便看到了“不二法门”木门牌坊。“不二法门”，乃佛家语。《维摩诘经·入不二法门品》曰：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》曰：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴冫崔
《少林寺碑》曰：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作吉吉 《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文珠独曰：
‘无言说’。”“不二”指不是两极端，“法门”指修行人道的行径。意谓观察事物的道理，要离开相对的两个极端用“处中”的看法，才能得其实在。是啊，据说佛家里面一共有84000个法门，而“不二法门”为第一法门，人一旦进入门，就是进入了超越生死的涅槃境界便可以成佛。想想也是，游人穿越“不二法门”，登临观音山，除了览景赏物，不也是为了修炼品性，以获得正果而得道成“佛”的吗？
穿过“不二法门”，我们便来到了海拔488米的观音山山顶。山顶是一个大广场，广场一头雄踞着全世界最大的观世音菩萨像，其净高33米，重达3000多吨，由999块乳白色玄武岩花岗石镶嵌而成，其雄伟壮观、雕刻精美、风格典雅、栩栩如生，自不待言。细细观瞻，但见观世音菩萨头顶苍穹，端坐在三重莲台之上，眉清目秀，神态慈祥，左手持神品白玉净瓶，右手做成兰花指状，眼神默默地注视着芸芸众生。站在观世音像前，我被深深地打动了，倒不是因为观世音像的恢弘与浩大，不也仅是它无与伦比的艺术造型。因为文克尔曼的文字让我明白其中的缘由，这位德国启蒙时代的艺术史专家认为：希腊造形艺术所表现的最高的美的理想是“高贵的单纯，静穆的伟大”。我知道，正是眼前这观世音像所体现的纯净与静穆真正打动了我，震撼着我的心灵。这观世音像圣洁宁静，超凡绝俗，而且又是这样贴近人生，让人感到亲切善良，勃发出一种催人向上的感觉。与其说它是彼岸之神，倒不如说是现实社会中理想人性的最高典范。
广场占地面积近万平方米，广场四周芍药、玫瑰、含笑、美人蕉等20多种鲜花争相绽放，一年四季绿草如茵。在正对观世音菩萨前面的广场中央，十八罗汉的塑像排成两行，煞是像观世音菩萨的卫兵，令观世音广场更添一番威严而神圣的氛围。观世音像下，烟火不可谓不旺。众多善男信女手持香烛，虔诚地跪拜，恭敬地祈祷。想一想吧，不知有多少个心愿祝福随着香烟缭绕，而被菩萨记挂。在这远离了喧闹，远离了世俗，远离了尘嚣，所有的杂念涤荡无存，人心亦成了佛心。在菩萨面前，总有一股无形的震撼，会让自己抛尽心中烦忧和凡世中的妄自尊大，尘世中的一切，在菩萨那无所不知的眼神凝视下显得是那么的渺小。然而，佛法真的无边吗？我相信红尘之中，佛是寂寞的，我所知道的善男信女，他们其实是为自己磕头烧香。在观世音广场，概莫能外地立着捐款的功德箱，佛们知道他们之中有的钱是并不干净的吗？不干净的钱能修得了今生与来世吗？我总以为，人的心里有一个善字生根，就算是一个好人了。虽不信佛，但也在接近佛的境界了。
站在观世音广场，放眼眺望，满眼翠绿、这奇特的绿色，是铺天盖地、无处不在的绿，是扑面而来、伸手不及的绿，是青翠欲滴、充满灵性的绿，绿得鲜嫩，绿得耀眼，绿得醉人，绿得使人眼明心动，感觉周身舒畅。春天之时，报春花素白小花初绽芬芳，杜鹃花艳红的笑脸醉了漫天朝霞；布谷鸟呱呱地叫过，如烟的云中，山泉浅浅地吟唱。春天怕是最先到达观音山的，否则，
山脚下性急的芒果花何以在一夜间就盛开而成了一棵花树呢？微阖双目间，我更能想见盛夏桉树花与樟树花开的妙曼、瀑布的姿肆，听闻深秋桂花的弄香、金蝉的高歌，感觉隆冬观音山山脊线条的明朗，以及日渐透露的成熟端庄的魅力。不错，观音山山景是四时不相同，早晚不相谋的。它忽而“昔去雪如花”，忽而“今来花似雪”：忽而“日出而林霏开”，忽而“云归而岩穴瞑”。这种变动不居的山景，淡冶如笑是春，苍翠欲滴是夏，明净如妆是秋，惨淡如睡是冬。这景这画，气象万千，生机盎然，含霞吐虹，和谐天成。
观音山的云彩亦是让人回味无穷的，不过观音山的云最神彩飞扬、意趣横溢时刻，是在黄昏和黎明。此时，观音山的云往往是绚丽的，犹如一部交响乐中的华彩乐章，其变幻的旋律给人以美的薰习。据说，初夏的黎明会看到一种诗意的宁静，浓厚的云会把整个观音山给包裹起来。当迎来太阳的跃动之时，云雾刹那间会抖开彩色的绸缎，一时间把整座观音山都感动得满面红光，绿树盈泪。观音山的云雾啊，如同这山上的一草一木，四季轮回，荣枯流转，展现着诸多不可言说的智慧般若，不识观音山真面目，只缘身在此山中。观音山的云雾掩映着千古闻名的大山，掩映着历史画卷，使观音山焕发异彩。
其实，任何一处景观都有它的个性、特色。作为国家森林公园的观音山，其性、特色，就在于其“清”。一路上，人们饱吸着清醉如酿的空气，交口称赞它的环境清洁，景物清幽，氛围清静。而今，我们生活在城市楼房的森林里，且不说空气的污浊，噪声的骚扰，已经到了无处藏身的地步；单是世事的纷纭，竞争的奔逐，更是使人心身俱疲，穷于应付。走进观音山森林公园，哪怕只有一天，一个晚上，仅作短暂的逗留，也会通过感官和心意，直接感触到一种清新的境界。置身林峦溪谷之间，把全副身心统统交付给大自然，放开胸臆，忘怀得失，就可以在这座“世外桃源”中找到精神的归宿，接受灵魂的净化，获得身心的宁帖。苦难风流，自在人生。观音山上有我一条心路，我的心语，汇入林海的梵音。游不尽的观音山，参不透的禅与佛，念在心的观世音。观音山，观音菩萨于时空不朽的化身。
山不在高，有仙则名，信仰的力量可以直达内心。在观音山，照耀心灵的，是神的光辉；洗涤尘嚣的，是自然的山水。观音山，在中国的地理版图上，其只是一座名不见经传的小山，它与一些名山大岳似乎难以比拟，但在中国的文化版图上，它却以朴实、宽容、宁静、和谐而赫然在目。
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