每每车行在杭甬高速公路上，路旁铁架上普陀山风景区那幅广告着实令人怦然心动：“想到了，就来普陀山!”不卑不亢、不紧不慢、不枝不蔓，平和、自然、简洁，一如普陀佛国的那份安详、澹定。
仲夏之时，我“想到了”。于是，一天下午，我邀集一拨朋友，趸拥着满身的虔诚、无限的膜拜，一起齐向普陀山进发。
傍晚时分，抵达朱家尖。吃过晚餐，我们一行便下榻位于朱家尖岛中部东侧的情人岛宾馆。夜晚漫步于122米的悬索桥，我们听到了关于情人岛地名由来的一个美丽动人的民间故事。在海风与涛声的和鸣中，我们深为东海龙王七太子和朱家尖东沙村美丽勤劳的渔家女子朱海桐真心相爱的远古传说所感动。不是吗？岛上海桐用身体和秀发变生的满山长青的海桐树，以及七太子当年为怕海桐寂寞而脱下身上龙鳞化作自己永远陪伴在心爱的女人身边的槟柃树，不就是他们相亲相爱，海枯石烂而信守爱情诺言的见证吗？
“鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。”慢慢走进这美丽而又美好的故事深处，不觉夜已深，岛上似乎起了薄薄的雾。刹地，若佳人纤手袅起飘拂的纱幔遮住了俊美的面容，偶尔现出一点倩影，以千种美妙来唤起你的遐思，用万端清丽来撩拨你的心弦。此时此刻，近看岛边的海，遥望附近海边的岛，更是平添了一种诗意、一袭隐秘、一份神奇。
夜宿情人岛，或许是游览普陀山的一个站点，但在我看来，它更是一个前奏，一种铺垫。上天让一对有情人终成眷属，是否也暗合了一种慈悲佛心？代表了一切崇高、伟大、温和、善良、怜悯和无处不在的爱心？人未走心已动，情如上满弦的箭，不用说，我们鼓盈了对普陀山热切的张望……
次日一大早，我们汇入如潮的人涌，登临充满魅力的佛国胜地、心灵朝拜的天堂。序曲揭开，转入正题，我的心不由得肃穆起来。我知道，这儿有一尊偈石、一捧佛经、一道禅悟、一首箴言、一树菩提、一片佛光。我相信，那千年古刹、万年佛踪，悠远的钟声里，定然回荡着我前世的长歌、今生的梦幻。
如果说，我国佛教四大名山，五台山以壮阔优，峨眉山以幽深名，九华山以朴素显的话，那么普陀山则以雅致胜。作为一座自然奇山、佛教圣山和文化名山，其雅致又具有很深的文化积淀。唐代神童王勃曾赞誉普陀是“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府”；宋代文学家王安石赞道“补陀洛迦传得种，阎浮檀水染成花”；而近代学者蒋维乔更盛赞普陀，称“以山而兼湖之胜，则推西湖，以山而兼海之胜，当推普陀”。不错，普陀山的优势，多半得益于水。是大海孕育了清净秀美的海天佛国。普陀山宛若一朵青色青光的奇莲，绽放在大海的中央，微妙香洁，芬芳久远。站在山之巅观海，我们的身体也一同变得轻盈起来，确乎有一种“羽化而登仙”的感觉。幻觉中，我们仿佛经历了一次水之“涅槃”，我们感受的是一种“天人合一”的奇特。
早课时间，僧侣、居士、修士们眉目低垂，缓缓走来，安静而肃穆地坐定。须臾，洪亮的梵唱响起，如悠悠飘动的羽毛，如小提琴上奏着的名曲，飘忽跳跃，弹射，进入到庭院中，闯入每个聆听者的心中。是啊，那宏大的钟声，变幻的鼓声，不尽的铃声，以及广大信徒齐参与的乐声，分明让人谛听了2500多年前佛祖释迦牟尼于菩提树下静定的呼吸，以及800多年前观世音菩萨低声的吟唱。
缓缓穿行在普济寺、法雨寺、慧济寺，以及几座庵堂之间，还有白云苍狗、海山天籁、竹林山涧，无不对其雄伟、秀丽、幽深留下深刻的印象。而当走在曲回蜿蜒的香道，侧身抬头望见那33米高的“南海观音”露天铜像时，我早已是身在灵山中，心在佛境里。来到圣像广场，步步登高，拾级而上，顿时豁然开朗。这尊观音菩萨圣像，金身巍巍，大气伟岸，宝像顶现弥陀，观音菩萨善目慈祥，气度超凡，左手托法轮，右手施无畏印。阳光下，观音菩萨自是辉煌璀璨。盛夏的阳光，令我不由自主地微阖双目，此时此刻我仿佛看到，脚踏宝莲的圣像在一派壮阔无比的海天背景上，观音菩萨天衣飘然，神采灵动，似踏祥云而来，以求普度众生。
伫立在圣像前，我不禁感喟：普陀山珍藏着佛教文化不朽的圣迹，珍藏着中华民族辉煌的国宝，闪烁着历史文化的灿烂之光。海内外来此山朝圣的香客众多，和平、和谐、和睦、和合，乃众望所归。有人说，普陀山悠久的观音文化，真正体现了大慈大悲、救苦救难的佛教精神，对社会稳定、人心和乐以及启发智慧有着积极作用。是的，和谐、和合是根本。普陀山的律动，透着和谐，带着暖意，伴着所有香客。将金碧辉煌的南海观世音像比作是一场音乐会的指挥，那么便是其令和谐旋律达到了高潮。不信吗？微风过处，耳边似有圣洁无比的歌声传来，是欢乐颂，是赞美诗。
无论在寺院、庵堂，抑或观音圣像广场，普陀山上游人如织，香客如云。我总以为，这是盛世出游的脚步。可不是？太平盛世，人们才有闲情逸致来此游山赏海；国运昌隆，才有佛教中兴。
然而，在普陀山的记忆中，兴毁时有。而今圣山有幸，又逢盛世。在拜会中国佛教协会副会长、普陀山全山方丈戒忍法师时，我们不仅得以听闻普陀山的历史沿革，更有幸聆听其对于观音对于和谐的独到见识。他认为，信奉观世音菩萨的真正意义，在于“念观音，拜观音，更要自己做个观世音”。而说到“和谐世界，从心开始”，戒忍法师更是侃侃而谈：“所谓心者，广大无边，心是宇宙万物万法本源，也是有序不乱、和谐健康生长发展的规律所在。从心开始，贵在认清本分、本心。为人子女当认清子女本分，孝顺父母，听从父母，能为国家、人民做好事；为人父母者，则做好榜样，照顾教育好子女；做企业家的，要领导好下属，让员工有事做，企业有发展……大家做好自己的本分事，何愁心不光大，世界不和谐？”
听得戒忍法师的一番耐人寻味的话语，我似心有灵犀。我总以为，人在生存需求得到基本满足以后，余下的事情就是安妥心灵。不管社会如何发展，物质怎样丰富，心灵满足才是人的永恒主题。心灵满足的途径多种多样，有一种满足依靠自我修炼，自得其乐。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。世上包括人在内的万事万物本真状态下都是干干净净，不掺杂一丝一毫杂质，但天长同久，跳不脱的是岁月年龄的雕刻，是社会熔炉的烙印，是世间琐事的缠绕。要真正做到质本洁来还洁去，一杯净土掩风流，则须远离喧嚣，淡泊功利，看重心灵的自由，不做欲望的奴隶。《战国策》中有一句话：“归真反朴，则终身不辱也。”这该是对一己情怀的执守，个人独善的珍视以及人生真谛的彻悟。
戒忍法师一边为我们续功夫茶，一边有问必答，显得那般从容。听到戒忍法师对富于哲理的禅法的番番见解，我再定睛看杯中茶，觉得洁白的瓷杯宛如初生的生命，其与茶叶、水的邂逅，是一种生命的展开，而一俟色泽布满身躯，便是在人间完成了一个不肯褪色的梦。于是，我突然悟得，水是流禅的，茶清灵。浮生若茶，一叶一如来的佛性需要冲泡才能释放前生深蕴的清香。而如果说佛家的修行绝非一朝一夕，那么人间的跋涉又岂能止于求得自身的超凡脱俗呢？
对于哲学家、文学家来说，普陀山的诱惑来自于它的文化价值和精神内涵。因为普陀山之山、海、佛的结合，使普陀文化更深厚、更雄浑、更博大、更具哲学价值。有位哲学家在游历了普陀山后感慨万千，认为一个人只要能够站在普陀山观音菩萨圣像前沉思片刻，哪怕是历尽世间的苦难也值得。一位文学家则说：“惟一的地球上有一个惟一的普陀山，它的独一无二性，决定了方方面面的无与伦比，既难效仿别处，也绝难为别处仿效。”是啊，普陀山的诱惑不仅仅是其的自然风光，更多的是其将近1200年的佛教历史文化及其精神。欣闻今年11月9日至13日，普陀山将举办第五届中国普陀山南海观音文化节。观音文化节将以“自在人生，慈悲情怀”为主题，突出佛教“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平”的精神，其意义不可低估，其诱惑也不言而喻。
普陀山，在经意和不经意间惊艳了世界。1200多年的光阴，她执意地刻画着岁月的年轮，吸收日月精华，凝炼世事感悟。在整个人类的文化积淀中，她给历史涂上了一抹重彩，并以其独特、自然、人文、宗教、历史的厚重独居一方圣土，审视土地宇宙的幽玄，冲破区域文化的长空。作为人文资源，她已突破了国界限制，不仅属于全中国，更属于全人类、全世界。
盛夏的阳光，格外明丽。一个小时后，我们一行始告别戒忍法师，好客的戒忍法师一直送我们到会见厅外的庭院。步出庭院，回眸而见戒忍法师，其定格而成一座“观世音”——其实，这不也是戒忍法师的终生追求吗？“名山有主，众望所归，慧灯永续，普陀鼎兴，”我默默念叨，衷心祈祷。
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