东山棋墅

丁加达

今年的3月22日，是一个风和日丽的好日子。我随几位友人再次上东山拜谒谢安墓、访千年“棋墅”古碑、看国庆寺新建的大雄宝殿……心中好不欣慰！

关于最近发现的那块古碑，4月6日《上虞日报》有仔细介绍，碑高106厘米，宽52厘米，厚12厘米，正面中部阴刻有“棋墅”两字，落款为“永平二年”。据明陈仁锡的《剡溪记》记载：“……惟殿后高岗，晋永平元年僧法兰书‘棋墅’二字，可珍……”

根据上述所见所闻，使人疑窦丛生。例如“永平二年”还是“永平元年”？“永平年号系何时？法兰何人？”“棋墅”何物?它与谢安有何渊源关系？《剡溪记》又所记何事?……

起初，我偶然翻到手头一本《高僧传简编》，其序言的开头竟有这么几句话：

“我国在东汉明帝永平七年(公元64年)派遣使者前往印度访求佛法，后来同印度高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，开始翻译了一部分佛经，为佛教在中国的传播，奠定了初步的基础。”

上面先后两个年号，两个僧法兰，真令人费解。

查历史年代表，见西普惠帝司马衷的年号只有“永平元年”(公元 291年)。因为永平元年三月又改元为元康元年。所以“永平二年实际上为公元292年。因为当时乱世，信息阻滞，“天高皇帝远”，皇上频频改元，百姓不得而知，是世之常情。

又据《高僧传》、卷四记载：“于法兰，晋代僧，高阳(河北蠡县)人。少有异操，十五岁出家。性好山泉，……后闻江东山水剡县(今新昌、嵊州市)称奇，乃徐步东瓯，居于石城(今新昌城关)山足……有徒竺法兴，于法开……”

综上所述，笔者认为，“棋墅”两字应为公元292年(西晋惠帝元康二年)僧于法兰所书为是。

上面就石碑表面文字作些探讨，为更进一步“开掘”，那么，对石碑之古，石碑之奇，石碑之“恨”，还有探讨的余地。

先说古碑“古”。

请看几个历史年代：

公元285年，司马炎废魏，立西晋。

公元292年，东山出现“棋墅”碑。

公元311年，谢安祖父衡始迁东山。

公元317年，东晋建立，定都建康。

公元320年，谢安生于建康。

公元342年，谢安上东山隐居。

公元343年，谢灵运祖父谢玄生。

以上可见，谢安上东山以前，此碑早已存在，它距今已有1700多年之久了。而且“天下名山僧占多”。谢安上山前，不但东山寺已经存在，且全国闻名的支遁法师已经是东山寺的主持了。

再说古碑之“奇”。

什么叫“棋墅”？墅，农村郊野的草舍、草庐，指简单的房舍。“棋”，这里指围棋(当时象棋还没有出现)。“棋墅”，专门为奕棋而建的简易房舍，实属世所罕见。因为自古以来，诗文、琴棋书画向为文人墨客的风雅趣事。我们常听说有诗社、琴房、画室……，但从未听说有“棋墅”的称谓。由此可见，东山在西晋时期已经人气很旺，是藏龙棲凤之地了。

其次，即使“棋墅”不是仅此一处，但要为“棋墅”立碑恐怕未必有第二处，尤其是请当时高僧于法兰题写。而且所用正楷，是数十年前三国时期魏国钟繇才创造的。

所有这些，都是极不平凡的。不过，说古碑之“奇”，应该归结于东山之奇，而东山之奇又是有其客观原因的，陆游诗云：

“岂少名山宇宙间，人因地胜说东山。”东山不算是华夏名山，而古来人气很旺，查其原因有四：

一是“东南山水越为最，越地风光剡领先”。原来这里的风景早已出名；二是东山在曹娥江边，而曹娥江有史以来是浙东一条重要交通线(古代以舟代车，以船代马)；三是东山脚下的那块奇石——指石，它象巨大的磁石，吸引了无数过往行人，更不用说是文人墨客之流了；四是东山一带是传说中虞舜的出生地，曾是葛仙翁养身之处(从前这里叫葛仙乡)，又是东汉青瓷文化的发源地……不远处的章镇，是东汉名人王充的故乡……

所以，大而言之，东山文化，根深叶茂。

再说古碑之“恨”。

苏东坡写得好：

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。东山历经兴衰，也是这样。

“棋墅”碑从公元292年的三世纪起，到四世纪谢安隐居期间，东山上常常是群贤毕至，高朋满座，可谓盛极一时，到那时，山上亭台楼阁，散落其间，错落有致。后来，又成为“唐诗之路“的发源地。到明末万历、崇祯年间，著名文学家陈仁锡(1579年至1631年)上东山时，还景物依旧。在他写的《剡溪记》一文里，除提及洗屐池、蔷薇洞、调马路、白云、明月二堂，东西眺亭外，还特别提到鲜为人知的太傅祠(三公祠)。今摘抄有关如下，以飨读者：

遥望僧房……登其楼，见楼右之巅有屋三楹，太傅祠也。文靖(谢安)中，康乐公(谢玄)左，袭康乐公(谢灵运)右，皆长髯，风吹须动。闻有百鸟图，以谷掷之，仅存其秕。又有嗣封公(灵运)浴图，赤身裸立，修须过腹，惜乎不见，惟殿后高岗……可珍。若“东眺”、“西眺”二碑隶字，不知何人所书，笔亦奇古……

陈仁锡是十六、十七世纪之交上东山的，到如今又是四百年过去了。“棋墅”古碑不知何时隐遁地下，到今天又重见天日，实该庆幸。同时也得感谢国庆寺郑师父爱护文物的美德。至于其他景点除国庆寺，东、西眺亭等，赖今日住持释明芳师姑大力重建外，其余的不知何日能恢复旧观，实遥遥无期。山上地狭，如不及早作个通盘规划，今后恐怕要种几棵蔷薇花，盘一个“蔷薇洞”将没有适当的位置，更谈不上白云堂、调马路、三公祠……“棋墅”古碑要是有灵性，作为时间最久的历史“见证”，能不戚戚于心吗？

2003年10月，上虞市举行了一次东山文化国际研讨会，由于全球谢氏宗亲会总会(台北)的号召，全国多数省份派代表共100多人来参加盛会，并上东山寻根谒祖。

2006年，上虞谢氏赴台访问团一行到台湾，同样拜谒台北谢家“三公祠”并受到台湾谢氏宗亲会的热烈欢迎。他们十分关心东山谢氏宗祠(三公祠)的修建，还有意愿为此而有所奉献，以便今后定期寻根谒祖，在他们送来的一本会刊上，还有谢长廷(2008年参加台湾地区领导人大选的民进党候选人)的题辞……

2007年1月，来自北京、安徽、新昌等地的学者十多人上东山，竟一齐在谢安墓前下跪。他们对谢安东山如此冷落，都深感惋惜!

上虞东山，实在是备受海内外华人瞩目的地方!

一石激起千重浪，古碑有声胜无声。古碑的重现给人们带来多少疑问、多少思考、多少期盼，亲爱的读者，你说呢？