中国建筑学会建筑史学分会杨鸿勋理事长说

大舜庙重建首推两汉风格

记者　贺陶

本报讯 大舜庙建设已箭在弦上，造得如何气魄、别具一格又有历史文化底蕴，让筹建者——市旅游局颇伤脑筋。1月13日，中国建筑学会建筑史学分会理事长杨鸿勋在市旅游局再三邀请下来现场指点迷津。

杨鸿勋老先生说，选择距今４０００多年的大舜并建庙来纪念他，这是一件好事。但既要尊重历史，又要以文化作为背景，而且得把旅游跟文化很好地有机结合起来，因为越有文化和历史价值的东西越具有旅游价值，所以整理和发掘与舜有关的故事和传说显得尤为重要。

舜帝为中华民族始祖——五帝之一，系秦末前14位圣人之一。舜是孝、德的化身，以“事亲至孝”的舜帝,恪尽孝道,名列“二十四孝”男孝之首；而东汉“孝感动天”的孝女曹娥，被历代封为孝烈,名列“二十四孝”女孝之首。杨鸿勋说，两个之首和一些相同点，为建造大舜庙和弘扬舜文化奠定了良好的基础。

据了解，夏朝的建筑物都建在厚厚的夯土台阶上，由夯土墙、木质梁柱、门户廊檐、草秸屋顶等部分构成，大殿夯土台阶，重檐草顶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案，古朴凝重。汉代屋墓的外廊或是庙堂、外门、墓内庞大的石柱、斗拱、都是对木构建筑局部的真实模拟，寺庙和陵墓前的石阙都是忠实于木构建筑外形雕刻的，它们表示出木结构的一些构造细节。明清建筑呈现出形体简练、细节繁琐的形象，官式建筑形式精炼化，符号性增强。杨鸿勋说，夏朝的风格高大、古朴、庄严，但显得过于简单，缺少富丽堂皇的感觉，而明清建筑具备夏朝风格不足的东西，但江南一带大都取材于此，显得雷同，缺少新意和风格。所以，两汉时代的建筑风格不失为大舜庙的首先考虑方案。

杨鸿勋系中国社会科学院考古研究所研究员、世界营造学社（WSYS）筹委会主席、联合国科教文组织（UNESCO）顾问、日本京都大学前客座教授。