“谁慰苍生渴望心”

———读《历代名人咏东山》

钱茂竹

东山文化，源远流长，降及明清，盛唱不衰，直至今日，依然余音女弱女弱，不绝如缕。徐景荣先生精编慎选的《历代名人咏东山》，反映了这种热烈而漫长的历史景况。

元明清人士歌咏东山诗词，仍是怀人叙史、绘景抒情为主，但是时代变迁，感触所至，各有重点，“可怜千古兴亡事，都在长吁一依栏。”(葛贞《东山》)这些诗家依栏长吁什么呢?原来多系于一个词：“苍生”。

尤其是明代葛瑗七绝：独上青山感慨深，每将云月想高襟。烟霞一榻终成癖，谁慰苍生渴望心。前两句写登所感，后两句怀人抒志。独上东山，流观四方，天地六合，尽收眼底；历史人文，聚集心胸。真可谓精骛八极，视通千里，感慨殊深，然集中到一点就是“想高襟”。“高襟”就是襟怀高迈、胸襟豁达之人，这人就是当年东山主人谢安。《晋书》本传云：“卿累违朝旨，高卧东山。诸人相与言：安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”于是谢安东山再起。因为此时世局嬗变，人事更迭，外侮逼在眉睫，朝廷频现危机。苍生渴望安定，渴望谢安出而挑起时代重担。谢安也意识到这一点。林则徐曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”以苍生之渴望来决定自己进退出处。“谁慰苍生渴望心”，就写出了人民的期望，写出了谢安以国家为重而自任的情况，以此来抚平百姓之心，满足人民之望。宋代哲学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”谢安虽在张载之前数百年，但其心其志亦是如此。“慰苍生”，方能立名于世，建勋于国，这是大丈夫的风范。清代乾隆时上虞太学生王望霖，号济苍，他的《东山图》也是着意谢安当年匡时济世、安邦定国之志。诗先写东山胜景，后四句云：“风流散尽何足云，丈夫立世须功勋，至今鹤唳松声夜，恍听苻坚百万军。”淝水之战，谢安运筹帷幄，苻坚风声鹤唳，草木皆兵。今日一轮夜月，松涛声声，昔景依旧，但如谢安那样立功于世的大丈夫又在何处呢？王望霖的诗是步李东阳《东山图》原韵的，非只格律相同，其主旨亦为一致。李东阳诗云：“古来同乐又同忧，公能不为苍生谋？”先忧后忧，谢安一切以苍生为念，为苍生而谋，所以是古往今来之伟丈夫。

解苍生渴，慰苍生心，为苍生谋，就是一切要以民生为念。孙中山说：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”千百年前的贤人达士能如此，我们今日继承发扬东山文化，则更要紧扣这个主题并为之努力，这才是无愧于先贤往哲的后继者!