探视流动的文化（4）

——寻访大运河在上虞的足迹

刘金平

浙东运河是一条对外文化交流的重要通道

浙东运河还承载着重要的国与国之间的文化交流。宋代（包括北宋和南宋）的对日、对朝和对南洋诸国的贸易和文化与佛教交流，极大比例就循此路往来。有史记载：“崇宁（1102-1106）中，高丽自明州海道入贡，偶乘风，自江路至豫章。”“政和七年（1117）郡人楼异除知随州，陛辞，建议于明置高丽司曰来远局，创二巨航、百画舫，以应办三韩岁使……创高丽使行馆。”等等。可见，在北宋中朝关系特别密切的时代，每年都有高丽使者前来进贡，而且差不多都是从浙东运河入境，然后再经杭州北上的水系到达都城汴梁。与此相应，宋代政府派员出使韩国，走的大多也是这条水路。史载“任宗尧……大观（1106-1110）末，从尚书王宁、中书舍人张邦昌使高丽……至四明则放洋而去。”潘教授也指出，由于当时高丽与金通好，南宋政府与其中断关系一段时间又恢复外交后，浙东运河更成为南宋与朝鲜、日本继续保持贸易和文化交流的惟一通道。

“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”这是唐朝诗人李白《忆东山二首》中的一篇。东山，曾是群贤毕至、少长咸集之地，无数唐代诗人慕名谢安、谢灵运和谢眺而来，写出了许多不朽的诗篇。上虞不单单是唐诗之路中的重要驿站，更是浙东唐诗之路的源头。浙东唐诗之路始于钱塘江边的西兴渡口，然后沿浙东运河从绍兴镜湖、曹娥江、剡溪至天台石梁登天台山，这是盛唐时期文人墨客旅游的一条古道。据不完全统计，徜徉于浙东唐诗之路的诗人至少有400位。

其实，浙东运河在对外文化上的交流还可以追溯到隋唐。上虞的“峰山道场”，因其享尽地理之利，借水路交通之便，而与佛有缘，佛迹厚重。峰山在当年会稽东岳之西，是明州(现宁波)至越州的水陆中转码头。明州至越州水路有百官渡口，接近峰山。明州经驿亭驿站可直达百官渡口而至峰山。唐贞元廿年(公元804年)，最澄和尚随遣唐使入唐求法。学得天台宗后，又乘舟经浙东运河抵达曹娥江，即峰山，学得密宗佛法。最澄带走了102部(115卷)密宗经书和道具、法器，从而令自己在中国取经之行划上了一个圆满的句号。