走进“峰山道场”（5）

◎周易

五

青灯黄卷云游，布衣素食苦旅。为一代高僧的最澄大师，后辈的精神仰望和心灵诚服岂是三言二语所能道尽。而作为最澄先后两次踏履的“峰山道场”，它所承载、所散发的文化底蕴、人生底蕴乃至生命的底蕴，犹如那丛清瘦倔强的茶树，总有一种清香无声的弥漫，淡泊而绵长。

对于最澄，最令人探寻和感怀的大概是其的漂洋过海。其实，你如果能在“峰山道场”的夕阳里，静静地坐上一会或默默地伫立良久的话，也许你便多少能感悟一些此中的因缘和根由。就像树到一定时候终要分杈，种子到一定时候必然抽芽一样，作为一种生存的状态或生命的状态，最澄到中国研佛习法，更多的是偶然中的必然，所谓佛家“随缘而定”的“造化”。

“峰山道场”，在千余年来的漫长岁月中，曾一度衰落。其过去的辉煌历史亦因失传而鲜为人知。是啊，“峰山道场”远离灯火辉煌，坚强地支撑着深情的凝视。它把厚重的寓意写在大地上，与山的伫立彼此映照，最终铸炼成一种寻常人所难具备的品质，沉着、从容、朴实、深厚、忍耐、昭示，把痛苦与丧失当成身后的历史，在阳光和风雨中挣扎，坚韧地在命运的途中点燃心中即将熄灭的梦想，演绎凤凰再生的火焰。

佛讲缘，缘无时不在，缘无处不在。1996年，浙江省旅游局的何思源先生赴日本考察中，于日本比睿山延历寺，偶然发现最澄曾到过“峰山道场”求学的踪迹。回国后，省旅游局组织专家和宗教人士，从古水利学、密宗史与地方史志等研究入手，并在绍兴、上虞一带踏勘山峰数十座，最终才得出上虞的峰山确是最澄受法地的考证结果。尔后，日本天台宗宗典编辑所所长野本觉成又数次率队来上虞“峰山道场”进行考察，最后获得日本天台宗总本山召开专门会议的共同认可。

1999年5月，这是一个让世人共同铭记的年月。由日本国佛教协会会长、天台宗座主渡边惠进为名誉团长的天台宗朝拜团一行240多人莅临峰山考察朝拜，渡边惠进先生还亲自题写了“传教大师最澄峰山受法灵迹碑”。碑既立于峰山之上，便再次令曾经千年寂寞的“峰山道场”再现昔日的辉煌。站在“峰山道场”之巅，极目远眺，不禁浮想联翩，我想到了日本的学者井真成。19岁那年，他与阿倍仲麻吕一起到了中国；公元734年，他在长安去世了，他永远把自己的身体托付给了中国。唐玄宗得知消息，立即下诏追封官职并予以厚葬。厚葬的墓志铭上郑重地记下井真成的祖国“日本”，并根据唐玄宗的吊伤之情写道：“形既埋于异土，魂庶归于故乡。” 2004年，墓志铭神奇地出土了。再过一年，墓志铭运到日本东京展出。有一天，在东京国立博物馆，日中友好协会会长平山郁夫先生站在那里大声地说：“21世纪的今天，日中两国的关系出现了一些坎坷，不少有识之士为之担忧。对我来说，墓志铭的发现，就像听到了超越一千二百年的声音，呼唤日中两国人民要友好相处。”说得多好呵!“峰山道场”不亦记载了中日佛教界的盛事，见证了中日两国人民友好往来的一段历史吗？笔者曾去过日本，一路上遇到过大量的日本文化人和普通市民。听下来，几乎没有一个忘记了唐代，没有一个不歌颂友情，没有一个不谴责战争，没有一个不企盼和平。而今，我们重读最澄及其“峰山道场”，亦是出于一样的心愿：和平和友谊，是我们的惟一选择，中日两国人民要世世代代友好下去!

“峰山道场”，永远风景孤傲。越韵千余年经年缭绕，后工业时代难以想见的宁谧、悠远，从埋藏进了大段光阴的厚重老殿里溢出，从透着素雅明快的雕梁画栋里溢出，从房顶的每块陶塑瓦脊里溢出，从每一道雕纹、每一束老藤里溢出。“峰山道场”，永远宣叙着幽渺、沉静，给浮器以宁静，给噪急以清冽。

往事如烟，然而，往事并不如烟。步出“峰山道场”，千余年前的一桩一件，都历历在目。只是发端于中国的天台宗，以及早自成体系的密宗，在跨越不同时空以后，亦须对各自教义作出符合社会进步要求的正确阐释。要知道，这些传统佛教中，蕴含着大量的和平、非暴力、自然、和谐、慈悲、中道、平等、均衡发展等观念，这些观念在促进社会和谐、推进和平等方面是有益的。与时俱进，自同样适用于包括佛教在内的宗教，它们都可以发掘各自教义中的积极因素，结合中国的实际，以各自的方式做出不同的贡献。

在一次次走进“峰山道场”的内腹与肌理之后，它那蕴涵生命的气象，才渐次在心里变换为一种用一生都无法参透的神韵。一切的自然景致，都是人的背景；一切人的背景，都是通向神圣的天桥。峰山成为道场，使一段生命轮回的地带，被赋予了神秘的主题。越地因此而生动。哦，“峰山道场”！