唐代的重阳诗

郭庆祥

农历九月初九，是重阳节。“重阳”又称“重九”。“重阳”一词，源于《易经》。《易经》将九定为阳数，两九相重，称为“重九”；日月并阳，两阳相重，称为“重阳”。重阳成为节日，有一个历史过程。它始于先秦，汉代已有佩戴茱萸、饮菊花酒等风俗，南朝时，有的还举家登高，认为这样可以消灾避祸。据民间传说，在汝南，有一个年轻小伙子名叫桓景，他跑到深山拜一位得道的仙人费长房为师，学道修炼。有一年，汝南发生瘟疫，费长房关照桓景说：“九月九日，你家有灾，速回去告诉家人用茱萸系臂，登高，饮菊花酒，可以消灾免祸。”桓景按照师父的嘱咐，飞速赶回家中，召集乡亲，把师父交代的方法告诉大家。到了九月九日，他带领乡亲们上山登高，插茱萸，饮菊花酒，终于使全村免去了一场灾难。此事传开人人效仿，历代相沿成习，从而使九月九日成了重阳节。到了唐代，每逢重阳节，民间有上山登高、插茱萸、赏菊、饮菊花酒等活动。这种习俗，在唐诗中有所反映。

唐代重阳节的习俗之一，是上山登高。每年重阳，人们兴致勃勃，上山登高。唐代诗人刘兼的《重阳感怀》诗中，有“戴花乘酒上高山，四望秋空八极宽”之句。俗话说：“登高望远。”刘兼上了高山之后，举目四望，感受到的是天地宇宙之宽。可见，登高能够开阔人的视野，使人目光远大。唐代诗人杜荀鹤《重阳日有作》诗，开头两句是：“一为重阳上高台，乱时谁见菊花开？”，结尾两句是：“大家拍手高声唱，日未沉山且莫回。”这表明，登高还能赏菊，因为时值晚秋，山上菊花盛开。人们登上高山，欣赏秋野美景，乐而忘返，以致于拍手高唱：“日未沉山且莫回”，其游兴之浓，溢于言表。

唐代重阳节的习俗之二，是插茱萸。唐代著名诗人王维（700-761），有一首重阳诗，题为《九月九日忆山东兄弟》，共四句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”身处异乡的人，每逢佳节，会更加思念家乡的亲人，这是人之常情。王维在重阳节想到的是，他的山东兄弟这时候正插着茱萸上山登高，唯独少了他这个远离家乡之人。可见，插茱萸与登高，同为唐代重阳节的习俗。那么，茱萸是一种什么东西呢？茱萸是一种芸香科植物，它有浓烈的香味，可入药，民间用它来去邪消灾。据《本草》记载：茱萸高木长叶，黄花绿子，丛簇枝上，味辛而苦。在唐代诗人的重阳诗中，可以见到插枝戴花的记载。上面提到的唐代诗人刘兼，在《重阳感怀》诗中，就有“戴花乘酒上高山”之句。他所戴的就是茱萸花。唐代诗人郑谷《重阳夜旅怀》诗中就有“强插黄花二三枝，还图一醉浸愁眉”之句。诗中所说的“黄花”，也是指茱萸花。

唐代重阳节日的习俗之三，是赏菊。唐代诗人司空图（837-908）赋诗《重阳》：“菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。”重阳秋高气爽，菊花盛开，蝴蝶飞来，其赏菊之意似乎比人还要来得急切。不过时值晚秋，在赏菊时，不免有迟暮之感。这种迟暮之感，在上了年纪而又处于逆境的人中，尤为明显，唐代诗人高适的《重阳》诗，就表明了这一点：“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自倚钭。真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。”

唐代重阳节日的习俗之四，是饮菊花酒。饮酒的方式，有宴饮和独酌两种。由于宴饮富于节日气氛，所以唐代诗人的重阳诗中，大多描写宴饮。唐代大诗人白居易（772-846）有一首重阳诗，题为《重阳席上赋白菊》，就是描写重阳寓饮的。诗中写道：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还是今朝歌酒席，白头翁入少年场。”菊花多为金黄色，白菊较少，所以白居易在诗中说：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”赴宴时，白居易已是白发老翁，而当时出席重阳酒宴的，多为年轻人。所以他由白菊联想到白发，感慨地说：“还是今朝歌酒席，白发翁入少年场。”从诗中可以看出，他所参与的酒宴，伴有歌唱，场面十分热闹。至于重阳独酌的，往往是孤单的异乡人。一谈到“独酌”，人们就会想到唐代大诗人李白（701-762）在《月下独酌》中的名句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”不过，李白写的是“月下独酌”。若谈到重阳独酌，还得见识唐代诗人周贺在《重阳》诗中的如下诗句：“云木疏黄秋满川，茱萸风里一樽前。”