换个角度寻快乐

金笛

人生在世，难免与人打交道，难免与事情打交道，也便难免遇到磕磕碰碰，难免产生有由的无名的烦恼，俗话归纳之为“人生不如意事十之八九”，那“心想事成”也只是一句十分美丽十分畅行的劝慰与祝福，时时处处在说，却时时处处很难兑现，一生顺畅、一帆风顺的人生际遇可能每个人也从未真正遇到过、享受过。对此，是沉溺于烦恼中继续增添烦恼，还是换个角度从烦恼中摆脱出来而寻觅到独特的欢乐，选择后者便会欢颜常开、快乐永在。

读过崔永元所著的《不过如此》，其中有一段对话令人不忘。一天，鞠萍见崔永无忧心忡忡，便打趣地问道：“小崔哥，有什么不开心吗？”崔永元不知从何说起，一声叹息。鞠萍问：“你以前上班骑自行车吧？”崔永元说：“骑，刮沙尘暴都骑。”“挣的钱也没有现在多吧？”鞠萍又问。“那当然。”崔永元回答说。鞠萍听后笑了，一脸的阳光，对崔永元说：“好日子过着，还有什么不快乐的！”鞠萍几句话，说得崔永元一切烦恼皆除，一身轻松。

也曾读过古希腊的西齐弗故事。西齐弗冲撞了天庭触犯了天条，被惩罚贬至人间做奴，每天必须将一块巨大石头推向山顶，晚上待他精疲力竭回到住房休息时，那块大石头又自动地从山顶上滚回到山脚。西齐弗面临着永无止境的苦役，然而每天却感到十分愉快，他的想法很简单：推石上山是自己的责任，至于石头从山顶上滚下来，与自己无关。于是他白天虽然服着苦役，晚上则享受甘甜的睡眠。这是西齐弗的思维，这是西齐弗的角度，也便造就了西齐弗独有的快乐。

东方的“西齐弗”则是吴刚。吴刚受罚而在月宫中砍那棵硕大的桂花树，白天砍倒，晚上挺起来。吴刚还在不断地砍，那树还在不断地长。几千年几万年的重复机械劳作，即使是石头人也会生出一种极端的烦恼极端的痛苦。我虽然不知道吴刚是否烦恼是否痛苦，而从伟人毛泽东的诗句中却可窥见一斑：“吴刚捧出桂花酒”。在月宫，有美女相伴，有佳酿可品，有白兔偎依，甚至有树得“砍”，生活何尚不乐滋滋甜蜜蜜。而那个人身无限自由、相貌“鱼沉雁落”的嫦娥，虽是月宫主宰、太阴星宿，却是“寂寞嫦娥舒广袖”、“碧海青天夜夜心”，无穷无尽地思念着那个亲爱的“弯弓射金乌”的大英雄“后羿”，时时拥有无奈的寂寞、极端的烦恼。

境由心生，乐由情生。同样的天地，同样的景致，映入不同视野感觉大不相同。同样是阳春三月、春光明媚，杜甫是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，豪迈快乐情致表露得淋漓尽致；而大观园中的林妹妹却是拾掇起一片落英飘零、荷锄葬花：“洁本洁来还洁去，莫叫清白污蚀掉”，凄惨悲绝，令人一掬满腔热泪。同样是严寒酷冬、白雪皑皑，高适是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，大有“冬天来了，春天还会远吗”的兴趣和喜悦，而杜甫则是“床头布衾冷如铁，娇儿恶卧踏里裂”，那是一种“破船到中流、漏屋三更雨”的感慨。面对各种人生际遇，特别是在磨难困顿、艰难曲折的时候，能从积极乐观豁达的角度去看待，便能拥有一种别样的快乐，“乐吾乐，独乐其乐”。法国哲学家、教育家阿兰曾说过：“一个聪明人，如果他是忧郁的，总会找出足够的使自己忧郁的原因；如果他是快乐的，也会找到足够的快乐的原因。”不要如范仲淹那样“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，是进亦忧，退亦忧”，也不要像陈子昂那样“望天地之悠悠，独怆然而涕下”，还是善于寻觅崭新的角度，拥有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的乐观与豪迈吧。