想起乡贤祝英台

上虞闺女祝英台终于“回归故里”，最近上虞被命名为“中国英台之乡”，博得了一张响当当的金字招牌，虞山舜水的幸甚，当代上虞人幸甚，化蝶翩翩飞的祝英台更是幸甚。越剧开篇第一句所唱的“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全”终于得到社会的公认。

上虞人文底蕴丰厚，不论是实有其人的历史名人，诸如王充、曹娥、谢安、谢灵运，还有以家谱为证后人遍布虞山舜水的王羲之，还是传说中的祝英台、魏伯阳，都为上虞这块火热的土地增添了浓墨重彩的一笔。而做好这些名人的文章，我们上虞囿于固有的“重农桑、不乐商贾”的传统思维而滞后了，也显得有点儿忠厚老实。前几年，苏州也想对唐伯虎进行地方立法，给唐伯虎这个花花公子正名，说其“点秋香”属纯粹“捏造”，贬低了唐伯虎的清名，其实也是违背了唐伯虎自诩的“江南风流才子第一人”初衷；一个学者还为其乡贤宋叶公子高正名，说刘向的“叶公好龙”也是玷污了叶公的清白，理由却是“世上本没有龙”，而且叶公子高在历史上是一个较有声誉的政治家军事家，指责刘向是“颠倒黑白、混淆视听”，挺身而出，为其伸冤。而乡贤祝英台，那是一个封建社会叛逆的女性，在中国四大民间传说中是一个有口皆碑的人物，时不时地被传唱、被讴歌，不论是中国电影史上第一部彩色戏剧片越剧《梁山伯与祝英台》中那个曲调优美传遍大江南北甚至全球的小提琴协奏曲《梁祝》，在杭州、宁波、上虞、宜兴四地同时发放的特种邮票，还是最近一段时间传唱不休的经典歌曲《九妹》、《两只蝴蝶》，都是脱胎于祝英台这个才貌双全的上虞姑娘，也便造就了傅全香、何占豪、王鹤祥、庞龙等一大批人。外人只恐祝英台与自己无缘，而作为真正祝英台乡亲的上虞人却为什么还“守着金山不开发”，说来实在让人汗颜惭愧，实在是对不起祖宗，对不起那个勇敢的祝英台。而邻近的诸暨做足做透西施的文章，旅游、文艺一股脑儿一起上，那种“促足一佰”的劲儿确实令人感动，更值得仿效。而现在“中国英台之乡”正式命名，无疑是一个良好的契机，还等什么呢？！

日前与朋友聊起这个话题，朋友说，据有的人传言，祝英台是一个传说中的人物，是一个作古已久的前辈，按照“立足当前”的思维，应当抓好我们正在做的事，不必纠缠于历史的恩恩怨怨。此话诚然不错，但失之偏颇，抓住当前当然十分重要，而抓住历史抓住过去抓住祝英台也未尚不是为了当前。抓住命名“中国英台之乡”这张金名片，乘势而上，在商标的抢注上打上“英台”、“祝英台”、“英台之乡”、“九妹”等名目，在旅游开发上开发“祝家庄”、“玉水河”等风情项目，不是促进工业企业的发展、旅游事业的兴旺？借口抓住当前而腹诽这件命名事，那是一种不懂“一叶落而知天下秋”的偏见！有识之士抢先注册了四个有关祝英台的网站，那确实是一个明智之举。应该学学这些乡贤，千方百计来个捷足先登，这才是棋高一筹。

不论是信史还是野史，都是老祖宗传给我们的遗产，值得好好珍惜并加以发扬光大。据说，在申报“中国英台之乡”时，原来并不是申报这个的，而是“中国英台故里”，但由于缺乏看得到、摸得着的历史遗存，经过一千多年的风霜侵蚀，“祝家庄”衍变成几间倾危的院落，玉水河也只是一条小溪样的农村小河，“祝英台”也便只是活在民间口舌交流的空间，因此也只能作为一个非物质文化遗产而畅行于世，好在当地的丰惠镇政府在申报时痛下决心，把建在玉水河边的养鸭场花本钱搬迁异地，还玉水河一个流水清清。在经历了一个破坏的长久时代，作为当今的英台同乡，有责任既要保存仅有的几个历史遗存，更要想方设法建筑起“祝英台”的生活家园，不论是十里长亭、“结拜草桥”、观音阁、照得出梁祝倩影的清水井，还是那两只代表高雅的大白鹅、两只翩翩展翅的彩蝶，都必须择地兴建布置，打上浓浓的“祝英台”的印记，甚至穿上仿古的服装妆扮那个梁山伯、马文才、四九、银心、祝员外，演绎那个经久传唱不衰的故事。

我们失去的已经太多，仅有的几个先人的遗产还有权力放弃不管吗？绍兴市把“祭祀大禹”搞得那样轰轰烈烈，成为绍兴市一张经典的名片。而现在“中国英台之乡”花落上虞，大好的机遇已经降临，我们还有什么理由当“近视眼”，对此视而不见，无动于衷？否则，当我们作古的时候，又能为后代子孙留下什么值得骄傲的资产？！