唐代的元宵诗

郭庆祥

农历正月十五是元宵节，亦称“上元节”、“元夕节”。元宵节始于汉代，到了唐代，盛况空前，点灯、观灯、歌舞，是元宵节所盛行的民间风俗。唐代诗风很盛，这一民间风俗在诗歌中也有所反映。由于诗人的地位、视角不同，他们赋咏元宵的诗歌也各有特色。下面，简略地介绍六位唐代诗人的元宵诗，以飨读者。

崔液(?——约713)，举进士第一，官至殿中侍御史。他所写的元宵诗《上元夜六首》，构思巧妙。其一：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这首诗是描写人们在元宵节去观灯时的迫切心态。其二：“神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。影里如闻金口说，空中似散玉毫光。”这首诗是描写观灯时所看到的具有佛教色彩的美丽景象。其三：“今年春色胜常年，此夜风光最可怜。支鸟鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”这首诗是称赞今年元宵节“新月满”、“宝灯燃”，风光胜于常年。其四：“金勒银鞍控紫骝，玉轮珠 驾青牛。骖马覃始散东城曲，倏忽还来南陌头。”这首诗是描写观赏者骑着骏马，驾着牛车，到处奔走，尽情欢娱。其五：“公子王孙意气骄，不论相识也相邀。最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。”这首诗是描写公子王孙在元宵节的热情好客，以及观舞、听曲的生动场面。其六：“星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。”这首诗是描写人们的游兴之浓，直到深夜，还留恋歌舞，迟迟不愿离去。崔液的这六首元宵诗，从民众的视角，比较细致地描绘了元宵节观灯、赏景、听歌、看舞的全过程。

苏味道(648——705)，二十岁进士及第，官至三品。他写的元宵诗《正月十五夜》，共八句：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗是描写城外的民众在元宵节进城游览的景象：城内是火树银花，美丽非凡；明月当空，城门大开，民众纷纷骑马入城；他们观灯、看舞、听歌。由于是元宵，金吾卫士不禁夜，住在城外的民众不担心深夜出不了城门，所以尽情游览观赏。

郭利贞(尘卒年不详)，中宗神龙中为吏部员外郎。他所写的元宵诗《上元》，也是八句：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。”这首诗也是描写京城长安在元宵节的盛况：九条街道灯火通明，千家万户在月光下欢度元宵，街上是宝骑、香车，歌舞彻夜，清管齐发。人们陶醉于元宵美景，到处周游，乐而忘返，不想回家。
苏味道和郭利贞的这两首诗，从不同的视角，描写了京城长安欢度元宵的盛况，与崔液所写的《上元夜六首》相比，自然显得较为简略，但却存异曲同工之妙。他们三人的元宵诗，堪称绝唱。

王 (生卒年不详)，玄宗开元二十年(公元737年)进士及第，天宝初曾任右补阙。他写的元宵诗《十五夜观灯》共八句：“暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。”这首诗描写城外居民月夜驾车入城，观灯、听歌、看舞的动人情景，他们一边观赏，一边努力把看到的—切全记在心里，以便回去告诉没有机会来观赏的人。这种“有乐共享”的思想，令人称赞。

王维(700—761)，字摩诘，开元九年(公元721年)进士及第， 官至尚书右丞，世称王右丞。他的元宵诗《奉和圣制十五夜燃灯继以酺宴》所描写的，是朝庭君臣欢度元宵的情景。全诗共十六句，可分两段。

第一段是前八句：“上路笙歌满，春城刻漏长。游人多昼日，明月让灯光。鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。”这八句诗，描写了京城长安街上元宵点灯、观灯时的盛况。“笙”是由多根竹管组成的吹奏乐器；“刻漏”是古代的计时工具，用水滴漏来计算时间。元宵街上，满路笙歌。新春的长安城，夜晚时间长。游人比白天来得多，灯光明亮，连天上的明月也只好谦让。当皇帝和皇后乘坐的龙凤车开出建章门，元宵节达到高潮。此时，京城内九条大街所陈设的乐器齐鸣，百姓祝福焚香。

第二段是后八句：“仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。”这八句诗，是描写继观灯之后，皇帝在金殿设宴欢庆元宵的情景：舞女如天仙般来到金殿，优美、漂亮的女人们绕着玉石铺成的厅堂转动。她们意在偷学美妙的舞蹈和时新的服装。当三公大夫来到金殿，司仪列队奉引，朝臣们共祝君王寿如天地久长。

王维是唐代著名诗人，又是一位著名的画家，他善于画竹和山水，宋代文豪苏东坡称赞王维“诗中有画，画中有诗”。不过，王维的这首元宵诗，由于是“奉和圣制”，所以不免受到拘束。但他从另一视角反映元宵，在诗中展示了君臣欢度元宵的生动情景，却为民间所乐闻。

张萧远(生卒年不详)，宪宗元和八年(公元813年)进士及第。他写的元宵诗《观灯》，共八句：“十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。”这首诗，集中描写了民众在元宵观灯时的盛况。这位诗人的视角特别，他钟情于女子，在诗中多在红妆少女和衣着华丽的女人身上着墨，称赞她们容颜的美丽和身上发出的诱人芳香。当然，他还注意到：由于街上人多拥挤，马跑得又快，女子的宝钗多有遗落，好在这些遗落的宝钗，明朝依旧在路边。张萧远提供的这一情况很有价值，这表明：唐代民风淳朴，路不拾遗。这种民风，是值得今人学习的。