江南的景致，风和日丽，有千种妩媚明艳；烟雨迷蒙，亦有万种凄清婉约。英台故里，曹娥江畔，尤能牵动游人记忆的神经，开启游人澎湃的心扉。
春天，当你沿唐诗之路，寻李白当年南游的航道，到达浙江省上虞市曹娥江与剡溪江的汇集之处，遥望成语“东山再起”之山——东山，你会突然觉得时间亦变得暧昧起来，只是那一瞬间的凝固，迷惑了多少人对晨昏更替的拷问，亘古即在此刻，千古不朽的一幕幻化在了你的眼前。
一
偏偏那天去东山巡游，遇上个下雨天。然而，我想，东山不就是因了雨的滋润，才更丰沛更雄健的吗？走在东山的石阶上，那淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨，牵动着我丝丝熟稔的感触，流淌着稠稠的感怀，仿佛有点遥远，却又触手可及；仿佛有些陌生，却又似曾相识……
西晋末年，一支浩大的人马携辎负重、风尘车马，从陈郡阳夏(今河南太康)一路逶迤向江南进发，此乃因永嘉之乱随西晋皇室南迁的阳夏谢氏家族。作为一个名门望族的阳夏谢氏，当年何以要选择一座名不见经传的东山作为南迁的终点，自古以来，专家学者众说纷纭。有说“远避政治中心”的，东山离东晋皇都建康(今南京市)有五百里之遥，离辖郡会稽亦有百里之远，实乃“世外桃源”；也有说“交通便捷”的，东山在今上虞市西南部上浦镇境内，西濒曹娥江，对交通主要依靠水路为主的南方来说，曹娥江可谓四通八达；更有说“深造有所”的，当年东山上有寺，偌大寺院，高深学问的长老多多，自是修心养性、深造求学的好处所。或许上述三个方面该是谢氏家族选择东山而居的理由，或许只是其一，或许都不是，而是其它别的原因。其实，谢氏家族何以选择东山归隐的缘由并不太重要，重要的是定居东山后的谢氏家族随着西晋的南迁而愈益光大。继东山谢氏的始祖、一代硕儒谢衡官至西晋国事祭酒后，谢衡的孙子谢鲲、沙裒官至太常卿，玄孙谢尚又官至镇西将军。而更让谢氏家族无上荣光的，是公元320年降生的谢安，其一段东山再起的史诗，令谢氏家族在中国历史上留下了铁中钉钉的辉煌一页。
出山以前的谢安，虽然早以白衣名士的身份闻名于东晋朝野，并于20岁那一年因东晋开国贤相王导之邀到宰相府中做过短短数月的“佐著作郎”，但不久便称疾归隐东山，与大名士孙绰、许询、王羲之、支遁等过起了“出则游弋山水，入则言咏属文”的隐居生活。他还参加了永和九年(公元353年)著名的兰亭雅集，曲水流觞，咏诗抒怀，演绎出一阙千古佳话。隐居期间，谢安除因扬州刺史庾冰的敦逼、荆州刺史桓温的盛邀，先后到庾、桓两府去做过一段时间的幕僚外，一直以栖迟东山、远离庙堂、韬晦自处为乐事，他甚至顶住了朝廷下令“禁锢十年”不准出仕的巨大压力，继续以悠游山林、诲导子侄、谈笑风生为快慰。是不是可以这样说呢？
“东山再起”以前的谢安，近乎遗世独立之人。
二
初春的雨最具感性。雨，时紧时慢，时急时歇，忽而潇潇，忽而洒洒，那么自信而裕如地主宰着一层轻薄的雾霭，似烟，如云，悠荡着，逸流着。人至半山腰，回望近在咫尺的曹娥江，突然觉得其一夜间就失了枯瘦之态，丰丰盈盈地溢流着，唯有山脚下那“指石”依然。雨帘中看去，这块雄踞江边的奇石，恍如人指点江天。对岸有块若隐若现的沙洲，溪江环流围成琵琶形状，与“指石”逼真地构成了“指石弹琵琶”的情状，故又有“江南第一指”和“会稽琵琶洲”之称。相传当年谢安与会稽高僧墨客在此石下弹琴下棋赋诗作书，留下了许多佳话。
稍稍收回些眼光，临江崛起的一块大盘石又突兀在我的视线里。据介绍，这便是有名的剡溪钓石，又称谢安钓鱼台。钓台之下，渊潭藏鱼。鱼是“太傅鳊”。史载，此鱼“头尖身扁尾似扇，眼红鳞白无腥味”。谢安出东山贵为宰相后，还常思“东山鱼”，这当是后话。如果有心，在这块具有神奇色彩的盘石上细细寻觅，便可发现一些大小不一、形似木屐的脚印迹，有人说，是谢安当年留下的，信夫!
说及木屐，自让人油然想到了“谢公屐”。谢氏家族的知名成员，大都爱好山水，乐于赏览丘壑之美，谢安自是其一。诗人李白在《梦游天姥吟留别》中云：“脚著谢公屐，身登青云梯。”而《登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》云：“吴凤谢安屐，白足傲屐袜”。想当年，谢安“寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿”。“谢公屐”的妙处就在于：着了这种木屐，走山路如走平地，“在危能安，履险如夷”。如若不好游，谢安怎能有此发明？“谢公屐”的发明，后来竟让智圆(又称“孤山法师”)悟出“损有余补不足”这般深刻而有用的哲理，并推而广之，以为“持此道以履于家，履于国，履于天下，则何患于倾危哉”，此之于谢安该是始料未及的。
钓鱼台也好，“谢安屐”也罢，它们自是见证了谢安闲隐山林而不出仕之意。综观古代隐逸之法，不外乎三：一者深居山林，如唐尧时，居箕山的许由、巢父：二是静坐水湄，如处渭河而设钓的周公太望、悬丝饵鱼的梁仁日方；三者自娱山水间，如汉严光。都说“君子求隐，反致成名”，谢安的东山之隐，虽说是“避难逼隐”的又一种隐居形式，可又何以不合乎上述规律？
或许，在谢安远不是为了个人扬名，但既然是“避难逼隐”，又何以甘心被逼？又何以甘心安逸悠荡？透过谢安那表面的放荡，何以不能窥见那颗忧国愁民之火热心？
三
春雨最动听，淅淅沥沥的像典雅女子拨弄的琴弦，有淙淙的音，还有颤颤的形。是啊，滴滴跃动的都是情人的愁丝、情人的眼泪，听去总有一缕凄凉、一丝凄清。东山之上，曾经彩轿翩翩，载着文人雅士，托着红粉佳丽。而今已是风流云散，声息早无，湮入了岁月的烟尘。惟古树健在，惟古道依然。
当我们一行来到两垅山脉相抢处，扑入眼帘的是一块平地，四周由蔷薇花织结而成一洞穴。原来，这里曾是谢安邀歌伎“丝竹歌舞”之地。“优游山林六七年，闻征召不至”，“纵心事外，疏略常节，每蒿女妓，携持游肆。”史书记载的放浪不乏冷峻。“伟哉谢安石，携妓入东山。云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣佩环。歌声入空尽，舞影到池闲”，“携妓东山去，春光半道催”，“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”，诗人歌咏的孟浪声色摇曳。作为“江东新一代青年名士领袖，朝野瞩望”的谢安，岂可长此风流？姗姗来迟的顿悟，终于出现。史载，一天，有位姓李的歌伎突然问谢安：“谢公，要想救国安民，必先做到什么？”安答曰：“必先积蓄其德义。”李曰：“德义不厚却想救国安邦，乃‘伏而舔天’也!”说罢，刎颈倒地，血溅花叶而死。谢安悲痛至极，抱李仰天长啸：“安不如一个纤弱女子也，羞矣!”自此以后，谢安废丝竹歌舞之习，除肉林酒池之嗜，日策马于崎岖山道练骑，夜博览群书运筹帷幄于油灯之下……李白当年寻迹至此，写下了“不向东山久，蔷薇几度花？白云还自散，明月落谁家”的诗句。南宋著名爱国诗人陆游当年登览东山，也写下了“几更梵宇勋名在，不与蔷薇一样残”的赞句。
从蔷薇洞再往上登，便来到东山国庆寺，这里是块山巅平地，四周早已为青青翠竹簇拥。谢安当年苦心经营的“明月堂”、“白云轩”、“两眺亭”等许多名胜古迹，大都不复存在，但断壁残垣历历在目。寺院左侧有个曲状的池子，是谢安为洗木屐而挖掘的，名曰“洗屐池”。池不大不深，但池水冬夏不枯。过国庆寺遗址有一山塘，塘周古樟、麻枥遮日，塘边有一碑，上书“始宁(东汉曾设始宁县，东山一带是上虞县与始宁县交界处，归属始宁县)泉”。青绿雾罩下的始宁泉，终年流水汩汩，四季不竭。有水则绿，无水则荒。一方水土养一方人，地灵人杰，正是这青绿清甜的水土养育了谢安这出类拔萃的青绿本色，孕育了谢安旺盛不衰的气象，不甘心于庸碌度过一生的胸襟。
四
雨丝扯不断，那空气亦似乎湿重得能绞沥出水来。脚踏东山土，耳边这千古不绝的雨声，让人缠绵出千种遐想，万种风情。
谢安在大自然里陶冶情操，其胆识，其处惊不变、力挽狂澜的气度，早已为人们所识。《世说新语》载：“当与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。”突然转急风，谢安才慢慢地说：“如此将何归邪？”驾舟人承言即回。众咸服其雅量，难怪编者云：“审其量，足以镇朝野。”而时任宰相的司马昱一番话，更让人们有理由相信谢安的智勇豪爽。他说：“安石既与人同乐，必肯与人同忧，召之必至。”这位后来的简文帝对谢安的看法果然是正确的：既然能与大家同乐，亦必然与人同忧；一旦国家有难，召他必然出山。
谢安其时屡辞不就，到底出于何因，从史书上似乎很难找到答案，而其最后的出山，倒是让人明白了个中缘由。步入中年之时的谢安，面对东晋政权内忧外患的严峻形势，面对时人的期待，又兼其兄豫州刺史谢奕的去世，以及其弟中郎将谢万因北征失败被废为庶人，谢氏家族确乎需要有一个新的人物出来支撑局面。于是，年逾四十的谢安，重步仕途。
升平四年(公元360年)，明帝的女婿征西大将军桓温来请谢安做他的军府司马。《世说新语》中生动地记下了谢安出山时的场面：“谢安在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出赡送。高灵时为中丞，亦往相祖，先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将为苍生何？’今苍生将如卿何？谢笑而不答。”至此，谢安以“世道未夷，志存区济”慨然应诏。谢安东山再起之后，历任吴兴太守、吏部尚书、中护军、尚书仆射、中书监、录尚书事、司徒等职，迅速登上辅政的地位，施展出非凡的政治、军事才干。他“镇以和靖”，维护皇权，重振朝纲，阻止了朝廷重臣桓温的篡政意图。同时团结各大士族，平衡各派势力，广纳贤士，减少了内耗，稳定了统治秩序。谢安还致力于改革内政，废除了度田收租之制，减轻百姓的赋役负担，促进了农业生产的发展。他招募流亡江南的北方子弟组建北府兵，加强边境防御。
五
东山的雨，长长地落着。地上的地下的生命皆蠢蠢而蠕，春心萌动。远处的山峦层层叠叠于润碧湿洇中。当我们来到墓地，但见墓地周围长满了萋萋青草，不过守护墓地的那几棵古松却老枝苍劲，昂首云天，为整座墓带来一地凝重而爽朗的绿荫。那“晋太傅谢公墓”碑虽已斑驳尽显沧桑，但在我却是那样的肃然起敬。雨帘濛濛，似乎梳理着历史，似乎诉说着往古。
公元383年，前秦苻坚80万军队大举南侵，一时间狼烟遍中原，烽火燃苏皖，东晋朝廷危在旦夕。时年63岁的谢安临危受命，出任征讨大都督。如果说，谢安的出征是一种必然的话，那么这种出征更多的是基于谢安的深谋远虑和拳拳报国志。其执政后，面对北方强敌前秦，深知一场保卫民族生存的战争不可避免。而国家要战胜强敌，除了必胜的军力外，还得有丰厚的物质基础，并以相适应的政治制度作保证，于是，改革税制，革新政治，施行廉政措施，便是那样的顺理成章了。
秦军声势浩大，晋朝京师震怒。在野草迷岸、浊浪翻滚的淝水河边，谢安亲率8万“北府兵”，起用弟谢石、侄谢玄、子谢琰等一批足智多谋、满腹韬略的年轻将领，以逸待劳，智战骄兵，创下了中国军事史上以少胜多、以弱胜强的著名战例——“淝水大捷”。
1600多年前，当“投鞭于江，足断其流”的苻坚80万大军，在宁静的江淮平原席卷起一片冲天胡沙的时候，坐镇八公山下的谢安是怎样的一种意气和仪态呢？秦军被战败，前方送来驿书。其时，谢安正与客弈棋，接书匆匆一扫，随手放在床上，继续下棋，脸上没有露出丝毫神色。客人问：“你看的什么书信？”谢安徐答：“小儿辈遂已破贼!”当下完棋回到住处时过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。真可谓“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，而宋朝诗人叶梦得“想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成”这首《八声甘州——寿阳楼八公山作》诗，更让我们重睹了当年谢安的一袭风光英姿。是啊，曾经的一介东山钓隐，一旦放下手中之竿，换上一面令旗，竟使得千军万马势如破竹，霸横天下，真叫天下钓徒目瞪口呆了。
淝水大战的胜利，不仅使一度惊恐万状的东晋朝廷和江左百姓转危为安，南北朝局面进一步定型，并促进了北方少数民族与汉族的大融合，保护了江南的文化传统，也使谢安及其家族的声望达到了顶峰，其时京城建康盛传一时的“王与马，共天下”的民谣，即改为“谢与马，共天下”。后人还把谢安比作管仲、诸葛武侯，是东晋中兴的功臣，是民族英雄。
然而，从来功臣多招妒，遗恨宿命总系身。史书记载：“时会稽王司马道子专权，安位高招忌，奸佞构扇，为避祸，携家出镇广陵，拟俟时局稍定，由江道回故居东山。适遇疾笃，遂回京师逮康。太元十年(公元385年)卒”，谢安死后赠太傅，谥文靖，“葬埋南京，裔孙为酬祖上‘东山之志不渝”’之夙愿，迁埋会稽东山。谢安之于东山，自是情有独钟。其出仕并身居高位，但对隐居多年的东山仍一往情深，不能忘怀，以至于耗费巨资，在东晋的首都南京附近“固筑土为山拟之，寄怀欣赏”。至此，亦不难理解，其子孙何以要迁葬于会稽东山了。
从浙东曹娥江畔东山之寄情山水、放浪形骸的隐士，到安徽寿县淝水河边驰骋疆场、指点江山的战将，谢安以自己一生，谱写了一曲中国士大夫由隐居山野、轻薄红尘到出仕济世、建功立业的风流豪壮的神曲。谢安墓，或许是其告别世人之后最后一盏温暖而苍凉的明灯，在这幽幽的东山上，它连同那个“东山再起”的骄人故事，
自是成了谢氏家族，不，东晋真正雄起的见证者。
春雨点点滴滴呢喃，淅淅沥沥碎语，潇潇洒洒群响，似有一种柔婉和亲切，干涸的心田自能获得些许润泽，找着属于自己的声音。站在谢安的墓前，我突然觉得，江南的雨是我生活中赏不厌的风光，而东山则是我生命中读不尽的风景。东山是经典的，这是因为“东山再起”的故事是经典的。她是一支火炬，飞越在乱云飞渡雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，苦雨为油，疾风助燃，在噼啪作响中光芒四射，辉映历史的天空，照亮民族前行的长路。
走下山来，再次回望东山，在一片烟雨中，它就像留在自己心头挥之不去的梦幻，那雨雾更让我掂量出什么是永恒……
| 
