“富”“仁”博弈的双赢结局

张军宇

近年来，上虞出现了可贵的“基金现象”，许多热心公益事业的企业、个人和团体，或建公益基金，或助慈善机构，想的是扶贫解困、反哺大众，造福桑梓、回报社会，他们通过自己的善举，为弱势群体得到社会更多关爱建立了新的有效机制，为政府整合全社会力量、促进和谐社会构建探索出了一条有效途径，也为自己赢得了社会的尊重。

人们常说“为富不仁”。 为富不仁，理解为“成为富翁不道德”也好，理解为“为发财不择手段”也好，都把“为富”与“不仁”看作一个不可分割的共同体，言下之意就是“富”的是没有好的。这使得我们在唾弃“不仁”的同时，也唾弃了“为富”。“为富”者必“不仁”，已然成为了我们的惯性思维。

时代在变，人的观念尤其应该变。财富本身无善恶，关键在于它的拥有者使用动机的善恶，抢劫杀人的穷人不是没有，善良而乐于助人的富人也不在少数。简单地把“富”与“不仁”绑在一起，搞一刀切，无疑是有失偏颇的，也是缺乏必然联系的。

其实，“富”“仁”博弈，是可以有双赢结局的。只为富不为仁，“溺水三千只取一瓢饮”，财富的取得与积累便失去意义，自然为我们所不耻；只为仁不为富，仁也根底不足，犹如“泥菩萨过江”，无奈之余便再无其它；不为富不为仁，反而“为恶”，是社会的残渣；既为富又为仁，才是社会的精英，这样的富者，才为人称道。

国家鼓励劳动者合法地为富，更要倡导劳动者为仁，富和仁应该看作物质文明和精神文明的两个方面，一个到处是穷人的国家不可能是强大的国家，一个充斥着葛朗台般富人的社会也不可能是和谐的社会。“为富”为“为仁”提供物质保障，“为仁”为“为富”提供精神指引。胸怀“仁心”“为富”，富后仍怀“仁心”，惟有这样，“富”才有价值，“仁”才有意义。

守法为富，为富为仁，理应为我们所倡导。