竖功德牌坊真的无妨﹖

穆志

徽州多牌坊。徽州的牌坊是中国传统文化尤其是宋元明清时代文化的一种特定反映，如今它们仅作为过去的东西而供人们参观研究，很少再有其他的现实价值。假如眼下仍有人用建牌坊的方式来为自己扬名立万，肯定显得不伦不类。

这种不伦不类的事情却在南京江宁发生了。江宁禄口镇铜山彭福村是江苏省的农村“实验村”、南京市的“示范村”。近日，该村村口竖起了一座４柱型的大理石牌坊，高２０多米，宽２５米左右，尊贵气派，共花资２０多万元，所用材料均是从宜兴等地精选得来。据村民们称，它是该村老书记沈庆喜临退休前为自己树立的一块功劳牌（见《南京晨报》２００４年１０月１３日）。 

此事在当地干部群众中引发了不小的争议。而沈庆喜本人认为自己为村里的发展做出了很大的贡献，现在要退休了，为自己竖块牌坊又有何妨。临退休的共产党的村支书，竖块功德牌坊真的无妨？恐怕未必。

一、竖功德牌坊势必影响共产党书记的个人形象，甚至会影响干群关系。老书记任职多年，带领村干部把一个荒地连片的穷村建设成了居民年收入６０００多元、高的达万元的富裕村，功劳可谓不小。对此，组织是肯定的，百姓是铭记的，从他所拥有的全国劳模等荣誉便是明证。用建牌坊的形式来为自己立传，不仅不能添彩，反倒暴露了一些人头脑中存在着的封建主义思想和个人英雄主义意识，只会体现出一些人价值取向的过分惟实和不高尚。因此，过去几十年因带领群众致富奔小康而逐步树立的威性和形象，或许恰恰会因牌坊的竖起而遭削弱和破坏，甚至会遭到群众的非议，被群众所卑视，影响干群关系。 

二、竖功德牌坊势必影响农村精神文明建设，有碍于新农村的观瞻。经济发展的示范村、新农村建设的实验村，肯定也是农村精神文明建设的样板村。农村精神文明建设一个重要的内容，就是要用新思想新文化去替代传统的不合时宜的思想文化，大力传播先进文化，同时，精神文明建设又要求农村的村容村貌得到不断的改观。近年来，铜山彭福村的村民住宅、道路设施等肯定发生了很大的变化。然而，在一个颇具社会主义新农村气息、正在奔向小康的富裕村村口竖起了一块满带中世纪印痕的牌坊，是否显得过于突兀？和正在日益加强的农村精神文明建设是否显得格格不入？与气象万新的农民住宅的反差是否显得太大？ 

三、竖功德牌坊势必浪费土地、消耗钱财。建一块牌坊，直接占用的土地或许不大，但加上配套道路等所费土地及其附近受影响的土地，面积也会不小，在当前寸土寸金的形势下实属可惜。虽然沈书记称建这座牌坊所用的资金一分钱没拿村里的，全都是他本人从江宁区、禄口镇里争取和其他单位赞助的，但转念一想，他要来的这些钱难道不是纳税人的吗，况且，拿一笔不小的款子，建一座毫无实用价值的劳什子，着实是浪费。假如拿这些钱再为村民办一些实事，沈书记或许能更加功德圆满，在广大村民心目中或许会更加高大。可惜他没有做，眼睁睁错过了铸造精神丰碑的机会，白白地浪费了一笔纳税人的钱。 

当前，上上下下都十分注重树立正确的政绩观，倡导权为民所用、情为民所系、利民为所谋，反对党员干部为个人立政绩碑、搞形象工程。功德牌坊就是特殊的政绩碑、形象工程，这样的东西又怎会无妨？还是少建、不建为妙。