虞舜文化

谦和者智

益尔

一位花贩告诉购花者：几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。他的结论自然是：人也是一样，愈谦和的人，愈有内在的花香。

许光达是我军著名的将领之一。１９５５年８月１日，他在庆祝解放军建军２８周年的宴会上，得知自己将被授予大将军衔的消息时，一连几天，他寝食不安，心事重重。几经思考，给毛主席和中央军委写了一份《降衔申请书》，列举种种理由，恳请“授我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。”。难怪毛主席接到此申请，对朱德、彭德怀、林彪、贺龙等军委领导人说：“这是一面明镜，共产党人自身的明镜啊”《降衔申请书》，彰显的是一位革命前辈谦和的胸怀，一个共产党人高尚的品德操守。

泰戈尔说得好：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近于伟大的时候。”是啊，“谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。”１９６４年，远在新疆兵团农学院的一位年轻人郝天护给时任中国科学院力学研究所所长的钱学森写信，指出他新近发表的一篇关于土动力学的论文中一个方程的推导有误。已是力学权威的钱学森，收到信后立即回信，承认自己粗心大意。后又让这位青年将意见写成一篇几百字的短文，由钱学森推荐，在《力学学报》上发表。多么的豁达，多么的谦和其实，钱学森为中国的国防科技事业作出巨大贡献，被称为中国“导弹之父”，何以不与他虚怀若谷、豁达雅量有关呢﹖这不由得使我想起太史公的一句名言：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

谦和，一旦被认同而笃行之，便会被深深镌刻在心扉上、融化在血液中，以至成为人们的一种自觉的行为习惯，至死不渝。夏衍临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请”，仅仅一字之改，却永远留给后人以谦和的风范、智者的风度。

对一个心地善良的人来说，成长的过程实质上是一个向温和与谦逊转变的过程，因为他已经看察并透析了世间的风雨和坎坷，他心里装着整个世界。巴金孩提时常听轿夫老周讲故事，尤其是老周一句“人要忠心，火要空心”，令巴金感慨万千：“我的几百万字作品，还不及老周的八个字。”谦逊之言、谦和之态的背后，不是包含着巴金对世事的洞悉，对人间的关爱﹖

常言道：“天不言自高，地不言自厚，越是沉穗的谷子，越是低下头。”可平日里有些人，总见其本事不大头很大，底气不足傲气足。何故﹖哲人之言，可谓一语中的：“著作等身的人，不想再去炫耀自己的著作，此所谓‘桃李不言，下自成蹊’；崭露头角的人，才会到处去显露他的头角，生怕别人不知道；满腹经纶的人，不会故意去卖弄他的学问，半瓶子水的人，才会咣当咣当地响个不停。”信然！

《易经》曰：“谦谦君子，用涉大川，吉。”意谓：“谦而又谦的君子，用以渡过险阴大川，吉祥。”须谨记，谦和伴智者，智者必谦和，此乃传统之德、行为之道、处世之悟。

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