虞舜文化

秋到麦积山

陈荣力

看惯了江南名寺宝殿巍峨、重檐恢宏的端庄与威仪，也熟稔于中原古刹金顶庇连、楼阁参差的丰华和逶迤，于是久而久之，佛教建筑或佛教文化，在心目中便大抵是“南期四百八十寺，多少楼台烟雨”中的气象。不想，去年秋天的麦积山之行，却让我于新奇与感叹里，领略了佛教建筑或佛教文化的另一种生气和斑斓。

麦积山，在甘肃东南部“羲皇故里”——天水市四十余公里的麦积乡南侧群山中，以“万龛千室”的麦积石窟闻名于世。

虽然已是天高云淡的秋季，但２００３年的秋天，对陇上江南的甘东南来说，似乎有点例外。一连几昼夜的雨，不但使多年枯瘦的渭河，爆发了罕见的洪涝，更使一向云燥风干的甘东南的秋天，潮湿得连空气中都拧得出水来。车出西安，经咸阳、过宝鸡，雨色便愈见浓重，路也愈发险峻起来。一边是岩石裸露的陡峭的山，不时见因暴雨而坍塌的泥石掩埋了大半的路面；一边是涡流湍急的曲折的河，每每闻汹涌的浊浪撞击山壁发出阵阵野性的呜咽。那悬于山与河之间的路，恰似扎在一鲁莽大汉腰间的灰黄的草绳，随时都有因大汉的莽动而断裂、而脱落的危险。不知谁一声感慨：“第二次到秦岭了。”于是恍然想起，这山正是切分黄河流域与长江流域的秦岭；这河也正是当年柳青在《创业史》中如痴如醉描绘的渭河。于是想到了暮春的雨中，沿着渭河外出买稻种的梁生宝；想到了梁生宝当年雨中的秦岭与渭河，是否是今天这种模样？如此信马由缰地想着，天水却也到了。

因为雨的作祟，“伏羲庙”的游历几成逃难；只晓得，天水这个以“天河注水”而得名的城市，位于秦岭山脉的西端，是人类始祖羲皇的故里，甘肃省的第二大城市。同样因为雨的发难，“大地湾”的探访终为泡影；却记住，这块被称为“陇上小江南”的土地，已近中国地理版图的中心，亦是当年“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的飞将军李广居住的龙城。更因为雨的阻拦，朝觐麦积山的念头和欲望，便愈发地湿润、洇漫开来。

当我们终于踏上去麦积山的行程时，那一路四十余公里的泥泞和颠簸，仿佛是雨显摆给我们看的最后一点颜色，因为车到麦积山口，那雨终于无奈地停了。迫不及待地下车，抬头远望，雨霁云散之中，扑入眼帘的竟是漫山遍野的绿。深绿、淡绿，浓绿、浅绿，墨绿、嫩绿，水绿、粉绿，如此层峦迭翠丰富斑斓的绿，如此群峰争碧鲜亮活泼的绿，就连久居江南的我们，也不禁自叹往日见绿、识绿的单调与肤浅了。因了久雨初霁的缘故，那漫山遍野绿的中间，更有几道乳白的山岚，如薄浪似淡烟，或起伏沉浮或轻蠕缓淌。山岚凝滞处，那绿便脉脉含情地羞涩了；山岚妖娆时，绿更明明灭灭地顾盼着。同行天水文联同志十分亢奋：“你们真有缘，此乃极难一见的秦地八景之一‘麦积烟雨’呀”

踏着重重的绿和轻轻的岚，又过一个山口，忽地就有一形状绝似农家麦积垛的山峰，在眼前兀立。峰并不十分的高大和伟岸，但东西的悬壁上却层层叠叠排列着无数灰色蜂房一般的石窟。心仪已久的麦积山石窟终在眼前。走得近处，但见那石窟大都建于二三十米至七八十米的悬崖峭壁上，其龛窟、崖阁层层相叠，密如蜂房；其栈道、走廊凌空婉蜒，恰似天梯。《太平广记》记：“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室，虽是人力，疑是神功”，概不是虚言了。

凭借着架在崖面上凌空栈道的构连，我们忽左忽右、时上时下着在众多石窟前盘恒，一座举世无双的佛像宝库，随即在我们面前徐徐展开。那曲眉丰颊、高鼻深目、厚重古朴的是后秦的作品，那高鼻宽肩、长颈瘦脸、长腿细腰的是北魏的杰作，那面容清癯、宽衣博带、长裙拖地的是西魏的造形，那面方颈短、小鼻小嘴、身长腿短的是隋代的构筑，那丰满圆润、端庄雄健、色彩艳丽的是唐朝的风格，那秀丽纤巧、流畅写实的是宋时的特色；如此之外，更有元的粗犷、明的细腻、清的庸俗等等，等等。几千尊喜怒哀乐神态逼真、举手投足表情栩栩的佛像，既如形象的符码，忠实地展示了中国佛教文化各个时代的内涵、丰采和特质；更似浓缩的标记，艺术地诠释着中国封建文化和经济由兴而盛、由盛而衰的轨迹。麦积山石窟的佛像，大多以泥塑为主，由四类构成。第一类是突出墙面而作的高浮塑；第二类是离开墙面，并能充分表现人体前后左右每个细部的圆塑；第三类是粘贴在墙面上的模制影塑；第四类是壁塑。这四类塑像虽然成像年代不同，表现手法和技巧各异，但其精湛和传神皆巧夺天工。尤其是那数以千计，差不多与真人同样大小的圆塑和高浮塑佛像，更为麦积山石窟中的珍品。

史书记载，麦积山石窟乃公元３８４年至４１７年的十六国、后秦时期创建，到拓拔氏建立北魏王朝时，为著名的佛教胜地。后经西魏、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各个朝代的不断开凿和重修，遂成中国著名的大型石窟群。唐开元二十二年７３４年　，天山一带发生强烈地震，麦积山石窟中部崖面塌毁，窟群便分东西两部分。现存洞窟１９４个，其中东崖５４个，西崖１４０个，保存了自四世纪末到十九世纪约ｌ５００多年间泥塑、石雕等７０００余尊佛像和１０００多平方米的壁画，有“东方雕塑馆”之称。

天水地域为古秦州之地，亦是自西安发韧的西北丝绸之路的第三站。公元前２０２年，当汉高祖刘邦灭项羽，立西汉，定都长安后，丝绸、食盐、瓷器和茶叶，便伴随着清脆的马蹄、悠远的驼铃，越渭北高原、穿河西走廊，过塔克拉玛干沙漠，沿天山山脉、经帕米尔高原，入中亚而至地中海东岸。丝绸、瓷器和茶叶远去了，藉马蹄和驼铃回返的是苜蓿、葡萄、石榴、佛教和哲学。尤其是佛教的传入，对此后中国２０００多年经济社会的影响，对中国人精神生活的浸润和制擎，是其他任何一种宗教所无以比拟的。处于丝绸之路第三站上的麦积山石窟开凿和成型的年代，正是佛教在中国的传播最为鼎盛的时期，除了佛典经书蜂拥而至外，佛教建筑更似雨后春笋，“招提栉比”并非虚言，“宝塔骈罗”亦无夸饰。因此，开凿于西秦岭麦积山悬壁上“万龛千室”的麦积石窟，与当时“多少楼台烟雨中”的中原、江南的寺庙一样，既是特定地域中佛教建筑形态和个性的一处独特平台；更是特定时代里佛教文化特质和品赋的一个重要座标。朝觐麦积山的石窟，我们无疑能在解读中国佛教建筑或佛教文化传承和流脉的同时，领略到于我们熟稔之外的另一种生气和斑斓。

“蹑尽悬崖万纫梯，等闲身与白云齐。檐前回顾群峰小，堂上平分落日低。”在秋天的鸟鸣和蝉声里，身后的麦积山石窟已经远去，而它卓绝的风采和神韵，却似甘东南秋天久雨初露的阳光一样，给人以长久的感动和怀想。

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