袁琪看相 御史丢像

——关于曹娥庙的传说

何兴龙 王海左

曹娥是中国有名的孝女，相传宋朝、明朝时期，为了弘扬她的孝女精神，每逢阴历５月２２日的庙会期间，皇上都要派出御史前来朝拜。但曹娥庙与其他的庙不同，其他的庙都塑有四大金刚、判官、武官，甚至还有阎罗殿、阎罗王，而曹娥庙中却只有曹娥塑像，称为曹娥娘娘，其他的一概没有。这是为什么呢？据史料记载：明朝初期，曹娥殿的两旁也塑有拿朝笏的文官，执刀枪的武将，掌命簿的判官，穿金甲的侍卫，剑戟森严。相传还有５月５日打捞曹娥父亲曹盱的裸体塑像。后来有个相命先生叫袁琪，来赶５月２２日的庙会，但他在５月１５日已到曹娥，摆设相摊，因当时的庙会正式要５月１８日开始到２２日，先后共５天。１５日前来看相的人不多，他就趁机会到曹娥殿内游览，对所有泥塑木雕的像详细观看分析，发现有的文雅，有的慈祥，有的嘻笑，有的怒颜，有的威武，有的神气，神态各异，表情逼真。纵观全殿布局，这位相命先生总感到一个１４岁的孝女尊像面前，塑这样的侍从甚为不妥。一则按照当朝礼仪，文武官员应侍从于朝中权威，但曹娥孝女只是孝德高尚的典范，应受官民的尊敬，但她也是一个平民，无权享受文武官员作侍从。二则曹娥是个淑女，在她的面前塑有坦胸露肚的男塑像，很不成体统。这时这位相命先生想到，如这次来的御史是位知礼仪的官员，必然会将这类塑像丢掉。正巧，庙内的烧茶妈妈见袁琪如此凝神观看塑像，随口取笑说：“相命先生是不是给菩萨看相？”袁琪也随口应道：“是给菩萨看相。”烧茶妈妈从未听说过给菩萨看相的，接着又取笑道：“那么这里的菩萨吉凶如何？”袁琪随即答道：“尊神孝女，与地不朽；其他菩萨有难，皆遭水厄。”烧茶妈妈将信将疑，认为菩萨是泥塑木雕，既不出门，又不去冲撞别人，怎么会遭难？莫非曹娥江又要涨大水了。接着又好奇地问：“先生！给我看一相如何？”袁琪分析这位老妈妈，既不懂官礼，又好奇多问，就说：“殷勤不懒，没有大难；好奇多嘴，屁股有灾。”老妈妈听先生说得好奇，将信将疑。事后，老妈妈将这些话传给邻居听，当作故事传开，人皆以为曹娥江又要涨大水，可能庙内泥菩萨自身难保。

适值嘉靖年间，有一位新任御史，朝廷派他前来拜谒曹娥孝女，正是５月２２日，热闹得很。御史进庙，感到庙貌壮观，雕塑精细，极有品位，但认为塑像不妥，曹娥是一位姑娘，在她面前，怎么能有一群坦胸露肚之神，才对众曰：“娥乃孝女，其男从人，不宜混列。”遂命左右，将两旁男从塑像统统抛到曹娥江中，令下即行。烧茶妈妈听到敲菩萨之声，便出来探头探脑地张望，回想起看相先生说的话，便格格的笑出声来。笑声被御史听到，将她抓到御史大人前，训她小看大人，该当有罪，御史命左右打烧茶妈妈三下屁股。当左右打她屁股时，烧茶妈妈不但不喊求饶，反而边打边笑：“该打！该打！”御史听了，倒感奇怪，问曰：“为何不请饶恕，还说‘该打’？”烧茶妈妈说：“十五日有个看相先生，给菩萨看过相，说只有曹娥娘娘长存有幸，其他菩萨都要遭水难，今天应着了，所以我发笑。看相先生也给我看过相，说我有屁股之灾，今天也应着了。他看相这么准，我是相里注定有屁股之灾，所以说该打。”御史说：“这个相命先生如此高明，你可否找到他，说我御史有请。”烧茶妈妈应允，带领左右到庙外去找，终于找到设摊的那个相命先生，左右说：“先生，老爷有请！”袁琪收起相摊，跟左右来见御史。御史问相命先生：“先生尊姓大名？你何以相得菩萨有难？又何以相得烧茶妈妈有屁股之灾？”相命先生答道：“我叫袁琪，住在京城，有些文化，尚无仕业。近闻大人要来曹娥庙祭奠。早知大人乃新科状元，遵循礼仪。我是提前来的，统观庙貌全局，认为这批男像布局不妥，大人到来看后定会处置。再说老妈妈好奇多咀，但不懂礼仪，可能会冒犯大人，故说有屁股之灾。小人并无看相玄术，只不过详观事实，善于分析，敢于判断而已。若蒙大人赏识，欲求赐业为恩。”御史说：“有才学，有所为，既愿随，跟我走。”袁琪有才学，御史爱人才，就将袁琪带在身边录用。

自此以后，曹娥庙遂不复塑男人像，只曹娥娘娘一人塑像。