虞舜文化

读书是一种超越

辰晔

人生是一条奔腾不息的河流，它不会停留在一个地方，也不会停止在某一阶段，它需要不断超越。

尼采说：“生命企图高树自己的云梯——它渴望眺望到遥远的远方，眺望着最醉心的美丽——因为它要求向上”“生命企图升起，升起而超越了自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。实现这种超越，读书必是题中应有之义。

读书，拨亮的是人的心灯。诸葛亮是个读书人，他虽自称南阳乡野村夫，绝非“躬耕田亩”之人，而是一个“高眠卧不足”的隐士，即隐居的书生。诸葛亮当丞相后，告诉儿子的第一句话就是“志当存高远”。心志要高要远，怎样高、如何远﹖无非是“读书”两字。

时下，流行一种“蒸馏”读书法。亦即对某一本著作进行一次又一次的剥离，对其思想言论进行提炼总结，使其回复到事物最根本的精髓。这般读书，无疑给读书人以深刻的印象，以不可多得的教益。从这个意义上说，读书就是让读书人领悟生命的意义，不断提取人生的精华。如果说，超越是升华，是突变，那么读书人通过“蒸馏”读书，必能助其超越自我，以至超越时空架起的天然屏障。

自然，人因年龄不一、视野不同，读书感受、体悟也不尽一致。诚如清人张潮在《幽梦影》中所喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”然而，读书让人识其真谛、晓其三昧，从而实现超越，则是必然的趋向。明代思想家吕坤“进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年”的名言，乃此之谓也。

苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”是啊，从一定意义上说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的精神发育水平，在很大程度上取决于这个民族的阅读状况。传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展而超越。冯友兰先生曾说，他第一次见蔡元培先生，就感到有一种光风霁月的气象。美学家叶朗认为，这是因为一个人的精神境界有高有低，中国的传统要求我们要不断提高自己的精神品质。涵养气象，就须读书，就须有生活的积累、势能的积蓄、思想的积淀。有了气象，还怕不能驾驭自我、超越自我﹖那些视读书为生命，视艺术为己任，视科学为灵魂的人从来不会停步，那些伟人和大师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了一切，征服和影响着这个世界上世世代代的人们。

三百六十行，行行出状元。无论你从事什么职业，超越的梦想都是从读书开始酝酿的。九岁的时候，比尔·盖茨就已经读完了所有的百科全书。亚洲首富孙正义在二十三岁的时候，得了肝病，整整住了两年医院。在两年当中，他阅读了四千本书，平均一天阅读五本书。读完四千本书以后，根据自己读书的心得，写了从事四十种行业的发展计划，他终于明白了自己多年百思不得其解的困惑——要成为世界首富，就必须从事最新兴、最具发展潜力的行业。一俟出院，他就以坚定的信念决定进军计算机行业，并从四千多本书中总结出了一套与众不同的创业方案，从而实现了一次又一次的自我挑战与超越。

孔子有言：“朝闻道，夕死可矣。”这虽是久远之绝响，但也痛快淋漓地道出了读书的乐趣、读书超越的真谛。书，不是五彩斑斓却可望不可及的海市蜃楼，而是在茫茫戈壁迷失方向后抬头望见的北斗星。弗兰克尔指出，人生有三种重要价值，一是经验价值，来自于个人遭遇；二是创造价值，出自个人独创；三是态度价值，也就是面临困境，如遭遇失败或者罹患绝症时的反应。这三种价值中，境界最高的是态度价值。无独有偶，哈佛工商学院传诵一句箴言：“明白比高智慧更重要。第一明白自己拥有什么，第二明白自己能做什么。”有书相伴，读书人必能做个明白人，沿着预定的目标坚定地走下去，必能“骐骥一跃”，无论艳阳高照，还是凄风苦雨。

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