虞舜文化

灵动诙谐当数“猴”

郭庆祥

在十二生肖中，猴子排名第九。王充说：“申猴也。”《论衡·物势》　这“老九”可不简单，它是灵长类动物，很有灵性。它的辈份，与作为“万物之灵”的人类差不多。根据达尔文的研究，人和猴子有着共同的祖先，人类就是由古猿、类人猿、类猿人逐步进化而成的。所以鲁迅曾风趣地说：“生物学家告诉我们：‘人类和猴子是没有大两样的，人类和猴子是表兄弟。’但为什么人类成了人，猴子终于是猴子呢﹖这就因为猴子不肯变化——它爱用四只脚走路。也许曾有一只猴子站起来，试用两只脚走路，但许多猴子就说：‘我们祖先一向是爬的，不许你站’咬死了。它们不但不肯站起来，并且不肯讲话，因为它守旧。人类就不然，他终于站起，讲话，结果是他胜利了。”《而已集·革命时代的文学》　可见，现在的猴子就是守旧派的古代猴子的子孙。由于守旧，不肯变化，有灵性的猴子终于还是猴子，只好凭小聪明混日子，例如，变戏法给人看。用猴子表演的驯兽节目，叫做“猴戏”。在晋南北朝时，“猴戏”已很普遍。晋时傅云有《猿猴赋》，梁有“弥猴幢伎”。在演员的指挥下，猴子做着穿衣脱衣、翻筋斗、骑羊奔驰等动作，让人围观。

猴子作为灵长类动物，其灵性除了表现在能变戏法给人看之外，还表现在能帮人采椰子、做“导游”和对入侵者作有计划有组织的战斗等方面。例如，在泰国有一所“猴子学校”，专门训练猴子爬到椰子树上采摘椰子。猴子一旦学会轻快地爬上那些人爬不上去的椰子树，并敏捷地从树梢上采摘椰子，就算“毕业”。得到“毕业文凭”后，这些猴子就被派往马来西亚、新加坡、菲律宾等国去做爬树采摘椰子的工作。又例如，在坦桑尼亚的哈赛姆自然保护区，１７个旅游点里都有供租用的可以充当“导游”的金色门可猴。这种猴子眼睛上各有一圈黑色弧形毛圈，又叫“金丝猴”。它们经过主人的驯养，熟悉旅游线路，不怕生人。一旦有人租用，它就将颈上的绳套交给游人，自己走在前头，领着游人沿１７个旅游点前进。每到一个旅游点，它就大声吱叫，表示已经到了，让游客停下来观览一番。它在“导游”完１７个旅游点之后，仍回到原地，吱叫着与游人告别，十分懂事。又例如，在我国湘西猛洞河的猴群领地内，极少有蛇出现，一旦有蛇侵入，猴群就在猴王的带领下，先侦察“敌情”，然后部署战斗。当猴王一声尖啸，发出攻击命令，一只小猴率先冲出，迅速地用前爪狠狠地钳住蛇的头颈，双目紧闭，几乎同时，其它小猴一拥而上，各抓蛇身一段，用嘴咬断，立即离开现场。一直在高处观阵的猴王于是发声，宣布战斗结束。这时，抓蛇头颈的小猴睁开双眼，丢下蛇头，迅速跑开。其计划之巧妙，组织之严密，令人惊叹！

鉴于猴子的灵性，明代小说家吴承恩在《西游记》中塑造了一个火眼金睛、神通广大能七十二变　的孙悟空，是这个美猴王与沙和尚、猪八戒一起，克服千难万险，协助唐僧去西天取经。这部神话小说具有“永久的魅力”，吸引无数人观看；取材于《西游记》的绍剧《孙悟空三打白骨精》，寓意深刻，精彩动人，连一代伟人毛泽东观后也写诗“欢呼孙大圣”，可见非同寻常。但是，有灵性的猴子有时也很顽皮，喜欢与人捣蛋。例如，混居在印度首都新德里的几百只猴子就很不安分，它们在市区到处游荡，偷食物、抢东西、咬小孩，为所欲为。有的猴子甚至把活动地盘扩大到设在该市南部的印度空军司令部，它们偷偷溜进办公室，偷走公文包，把文件拿出来撕着玩，然后把公文包挂在树上，弄得该司令部的军官苦不堪言。不仅如此，有的猴子还到印度国会去捣乱，在印度国会开会时，它们也溜进会场去“参加”会议，有的议员还被猴子赶出会场而失去表决的机会。这群猴子的恶作剧，可谓到了极点。

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