撩开人生的帷幕，不可能永远是喜剧，悲怨愁苦，谁都会碰上，化怨解苦，读书最好。
人遇恩怨，入得书境，终能超然物外，终以为人间恩怨均不足道，又何必争，何必怨呢﹖
十九世纪美国总统林肯当政时，陆军部长斯坦顿十分瞧不起这位总统，他讥笑林肯是“笨蛋、老憨、长臂猿”，甚至挖苦说：“人们为什么要到非洲寻找大猩猩，现在坐在白宫中抓耳挠腮的不就是吗﹖”林肯闻之，没有动火，更没报复，而是认为斯坦顿“绝对忠于国家”、能干、精力充沛，最后还是将其提拔为陆军部长。不念旧恶，不计宿怨，能宽恕时就宽恕，得饶人处且饶人，于林肯之心何其安矣然而，这份坦然、磊落，这种智慧、自信，多得益于人文垫底，多源于林肯读书顿悟。林肯之读书，其过程中，“伴随政治风云的变幻，社会潮音的轰鸣”，更兼阅读时“以意摄之，其意义又在人文思想的涵盖之下，故其读与思如渴饮江海，畅然得宜，互为因果”伍立杨语。
自然，要像林肯总统那样，通过读书求得腹笥充盈、饱学眼高的同时，进而入得那般“和以处众，宽以接下，恕以待人”之境，则非常人所及。然而，这又何以不是我们所企盼的目标呢﹖
我们得承认，读书的境界，确乎有高低之分。境界高远的，从书中获得前贤的经典思想，或以之为灵魂的皈依之乡；其次的层面，是以寻求知识为主，获得自身的更多发展；再次是为修身养性，培养—种闲适优雅的生活艺术；另外，便是无事闲翻书，以打发光阴。虽然，读书人的兴趣、欲望各不相同，事实上，我们不可能也没有必要让所有的读书人都去求高远之境，但是不论是谁，只要与书有缘，捧书而诵，则心各各相安矣
读书，永远是一种心灵的安抚，是无可替代的一种享受。孔子说过：“朝闻道，夕死可矣。”这虽是久远的“绝响”，但也痛快淋漓地道出了读书的快乐。是啊，把书读到安谧的程度，在安谧中分享人类共有的精神财富，在安谧中体会人生的滋味，在安谧中升华我们的思想，生活的快乐就在其中了。难怪张爱玲大发感慨：“我看，看书也要趁年轻，晚了快乐就会大打折扣。”记得林则徐晚年因病辞职后，在居室内悬联：“坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。”“读书即安”，这何以不是林则徐能够活到老、读到老的一种精神支撑！
其实，即便是那些“无事闲翻书”之人，又何以不是为了求得一份心境的安恬？否则，“镇日的看书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔”（清·沈复语）。
然而，真要让每个人都来读书，是很难的，但读书的习惯总是可以培养的，一旦成了习惯，那么，读书人就可以渐入佳境。据报道，英国的学校，从学前班到小学、中学，每个学生放学前都可借书回家阅读。有位６岁小男孩，每天放学时候都要借几本儿童书，他妈妈说：“只要一读书，他比什么时候都安静。”这至少给我们提供了两个信息：一是读书可以让人安神安心，二是读书的习惯从小培养很重要。
说到对读书的迷恋，笔者不禁想起了南朝梁文学家萧统，萧统３岁受学《孝经》、《论语》，５岁已遍读《五经》，１０岁博览群书。虽然，他是梁武帝的长子，但因其嗜书似命，竟不谋尊荣至极的皇位，而是风雨晨昏，遨游书海，终于完成了上起先秦下及梁朝共３０卷《文选》稿本，开创了中国文选学之先河。书中自有清纯心，书中自有坦荡情，萧统于读书之痴似乎告诉了我们全部答案。
沧桑逝水，风习递嬗，在人类生存空间日见仄逼的今天，愿更多的人回归和坚守精神和心灵的都市。那里才有真正的人类终极关怀和生态平衡，那里才有人类渴望的宁静平和，而读书便是迈向心灵领地的终南捷径。“读书即安”，乃此之谓也。
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