创作过《孙悟空三打白骨精》（与别人合作改编）、《五女拜寿》、《陆游与唐琬》等一大批戏剧的著名剧作家顾锡东走了，他为我们留下了一大批精神财富。他既是一个令人温暖的文人，一个睿智的文人，也是一个清贫的文人，一个有气质和品格的文人。他的家里“几乎没有一件时髦的东西，他睡的那张床，棕棚是破的。更让人惊异的是，退休前一直担任浙江省文联领导的顾锡东，他领导下的有美术家、书法家等，可他从来不收集字画。”第五届茅盾文学奖得主、浙江省作协副主席王旭烽曾去过他家，“知道他家里用绿色涂料的墙上，的确是一张字画都没有的。”
作为分管领导，收集下属美术家、书法家们的作品，无论作为鉴赏抑或作为收藏之用，似无可厚非。然而，顾锡东不能。是他不懂鉴赏吗？否也。是他不知道书画作品的价值吗？否也。明明是自己喜欢的，可就是心不思之，手不伸之，这不就是一种可贵的“忍隐”精神吗？
不以职权谋“私”，况且谋取之“私”亦上不了纲和线，这多少让人觉得不可理解，或许在有些人看来，顾锡东似乎也太“迂”了一点。然而，不就是类于“米芾离职洗笔墨”、“海瑞易轿访朋友”其“迂”的细节中，让后人看到了一个清官的高大形象了吗？
“瓜田不纳履，李下不整冠”，自古就被视为君子之行。在容易引起嫌疑的“瓜田李下”，能够以“不纳履”、“不整冠”的行动，表明自己不为物欲所诱惑，而且不给别人以任何疑心和误会的口实，并非人人都能够做到，顾锡东则是其中一人。
请不要小看了这种觉悟，而今“靠山吃山靠水吃水”的，可多着哩！管工程的，千方百计揽工程让自己的亲戚朋友做；管人事的，家里下岗待业的又有几人？管钱财的，竟把属于私人开支的发票报入账内……凡此种种，不一而足。这些仁兄，自是相信“有权不用，过期作废”之信条的，因而才会“抓住时机，发展自己”。
美国心理学家马洛斯认为，考察一个人的品质不是看他在众人面前表现怎样，而是看他独处时表现怎样。家里的情况，是否亦是“独处时表现”的内容之一呢？不是吗？有的贪官在单位反腐败口号喊得不能再响，可在家“独处时”则收受贿赂来者不拒、照单全收、多多益善。在顾锡东面前，这些贪官不该汗颜无地么？
“金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的……”中央军委主席江泽民曾用莎士比亚的戏剧《雅典的泰门》中的著名台词，告诫解放军将领要时刻警惕金钱和权力的腐蚀。是啊，祸害往往是从一些不起眼的小事开始的。而今，共产党人面临着新的考验和诱惑，应该铭记“不矜细行，终累大德”的千古明训，坚持做到慎独、慎微，在思想上真正筑起一座拒腐防变的钢铁长城。
顾锡东不收藏字画之举，还从另一个侧面告诉了我们这样的道理：为官爱好须当心。要知道，为官者的爱好必然会通过其行使权力的行为以及身份地位的影响，无限地扩散开来，从而产生始料未及的效应，“楚王好细腰，宫中多饿死”，乃此之谓也。而为官者一旦爱好成癖、成痴，又何以不会被别有用心者钻了空子呢？这方面的人和事发生得还少吗？自然，为官者也是人，自可以有自己的爱好，但选择的爱好总须有助于进德修业，即便是其它健康的爱好，也一定不能放置于生活中的突出位置，闲情偶寄、好自为之，乃是境界。
清风何以长存？顾锡东没有丝毫虚假和矫情的言行举止，就是最好的答案。有位哲学家和革命家说得好：“人越是为努力实现自己的社会理想而斗争，人在这种斗争中所表现的忘我精神越大，他在道德发展的阶梯上就攀登得越高。”我们的为官者如果都能够像顾锡东一样追求事业自觉、生命自觉，不为私累，不为利惑，耐得住寂寞，经得住考验，那么清风自在人间。
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