兰亭

陈荣力

曲水邀欢处，遗芳尚宛然。

名从右军出，山在古人前。

野兴攀藤坐，幽情枕石眠。

草露犹沾服，松风尚入弦。

——唐《经兰亭故池联句》

江南之地，温山软水，其婉约与阴柔，和塞北大漠的豪放同刚烈形成鲜明的比照。因此，江南地域孕育的风情与文化，大多娟秀、柔美，譬如甜糯嗲噱的吴侬软语，譬如鹂转莺啼的评弹、水袖飘飘的越剧等。然而也有例外，这例外之一便是书法。墨掀惊涛、笔舞龙蛇、锋卷残云、毫奔天涯的书法，本是中华文化雄健豪迈特质最传神的符号，而这种符号的滥觞偏偏在于温山软水的江南，偏偏在于清流映带、茂林修竹的绍兴兰亭。这不能不使人产生太多的猜想和沉思。在绍兴众多的古迹名胜中，我以为兰亭是让人心想往之的，尤其是对风雅和率性为特征的文人。

晋永和九年（３５３年）三月初三，随晋室南渡定居绍兴的会稽内史王羲之与谢安、支遁、孙绰、许询等四十余东晋名士，雅聚天朗气清、惠风和畅、清流映带、茂林修竹的兰亭修楔。他们列坐曲水、畅叙胸臆，游目纵怀、饮酒赋诗，共得诗三十七篇。本来这样雅聚山林、饮酒赋诗，在咏言属文、优游弋钓为时尚的东晋名士中是最平常不过的。然而不平常的是，客醉兰亭的王羲之酒酣意足之际，挥动鼠毫笔，在一袭蚕茧纸上，为那三十七篇诗赋写下了一轴三百四十二字的《兰亭序》。正是这轴雄秀清逸、气韵生动、技巧娴熟、章法完美无缺的《兰亭序》，将中国的书法艺术推上了至高绝胜的境地，兰亭也因此成为中国土地上无出其右的书法圣地。我们无从知晓，王右军当初在跌宕飞扬、恣意起伏的挥洒中，那笔墨的方折劲峭、那点划的遒媚高雅、那章法的萧散流丽、那形态的龙蛇腾跃、那气势的雄健超然，是天佑？是神助？也许，亭亭的修竹间，那日月所凝的阴柔，正孕育了他雄健豪迈的精气；潺潺的曲水中，那山水相溶的隽美，恰好滋润其倜傥清逸的风骨。由此想来，兰亭之于王羲之、之于《兰亭序》，该是定数。

在去年四月的绍兴兰亭书法节上，我有幸结识一位年迈的书法家。老先生对书法艺术孜孜矻矻、悉心求索了大半辈子，说起草隶行楷、北碑南贴，如数家珍。言谈之中，我们自然说及那随唐太宗临终下诏而埋入昭陵的稀世珍宝——《兰亭序》真迹。我说，那真迹若能面世，对书法界该是一大幸事。老先生颇不以为然，他说：“书法讲究师法造化，功于自然，尊古而不泥古，临碑帖而不迷碑贴。真迹的能否面世，其实并不紧要。再说留一点悬念不是挺好吗？何况我们每年都有这样一次盛况空前，新人辈出的书会呢？”我想，老先生有如此的见解和豁达，该是多年悉心研习书法的造化之果了。

不久前，因受朋友之约，我创作一首题为《中华书法》的歌词。当我写下“兰亭孕精气，曲水润骨骼”两句之后，一时颇为想不出下面对仗的两句而愁眉不展。搁笔之际，我忽然想起了那位老先生的话，于是下面两句“夺古化神韵，创新立风格”很快跃然纸上。我想，这两句我所要表达的也许不仅仅只是对书法，就像兰亭给我们的启示恐怕亦不止于书法一样。