东山文化即谢氏文化。从东晋到南朝宋、齐、梁、陈，三百年间，尽管数次改朝换代，谢氏族人始终重任在身，重权在握，对朝政起着举足轻重的影响。特别是东晋时期，谢衡之子谢鲲，孙谢尚、谢奕、谢据、谢安、谢万、谢石、谢铁以及以下曾孙、玄孙等数十人均为东晋重臣。在政治上建立了赫赫奇功，在军事上保卫了朝廷和百姓的安全，在繁荣文学艺术等等方面都作出了重要贡献。他们在会稽东山为谢氏文化发展史写下了最光辉的一页。
东山文化是忧国忧民的文化。谢衡之孙谢安，其人其事就是这种忧国忧民文化思想的集中体现。
谢安身居会稽东山，心系社稷安危。他常与书法家王羲之、支遁和尚等游弋山水，吟诗作词；朝廷多次征召他，他皆不就。表面上看他是无意出仕，实际上是等待时机成熟！妻子劝他说，大丈夫不该沉溺山水，应该积极出仕。他说：恐怕将来还是免不了啊！后来，东晋王朝内乱外忧，岌岌可危，谢安即于穆帝升平四年（公元３６０年）出仕，历任仆射、侍中、中书监、吏部尚书、中护军、卫将军，直至宰相。他粉碎了桓温的篡位阴谋，调和了朝内各种矛盾；他受东晋王朝委派，全权指挥淝水之战，命兄弟子侄谢石、谢玄、谢琰等齐齐出动，率兵合力击败了前秦苻坚百万大军的凶猛进攻，收复了中原失地，从而稳定了东晋王朝江山，使民众免去了当亡国奴的命运，写下了“东山再起”的赫赫历史。
东山文化反映在军事思想上，在淝水之战中，以八万兵力战胜了敌人的百万大军，在历史上首创了以少胜多、以弱胜强的赫赫战例，显示了出奇制胜的光辉战略思想。
东山文化反映在文学艺术上，既有浪漫情调，又有务实精神，更有丰富的想像思维和强烈的创新意识。
谢安之侄女谢道韫，聪慧，富有才辨，想像力丰富，一次，天降大雪，谢安聚集子侄辈问道：“白雪纷纷何所似？”谢朗答：“撒盐空中差可拟。”谢道韫答：“未若柳絮因风起。”意境清新，形容得体。因此，世称道韫是具有“咏絮才”的女诗人。
谢玄之孙谢灵运，常以诗的形式描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜。善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
谢惠连与谢灵运齐名，并称为“大小谢”。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“群季骏秀皆为惠连，吾人咏歌独惭康乐（康乐即谢灵运，因他被袭封为康乐公，故称谢康乐）。”李白借“大小谢”以赞喻其众弟兄的才华，足见“大小谢”二人在文坛上的地位。
谢安之孙谢混，东晋时期著名文学家。时一些自命清高的名士，以老庄学说和《周易》为依据，辨释名理，从评品人物到空谈玄学，形成了一股崇尚虚无、不切实际的清谈之风。谢混一面呼吁文人才士要摒弃玄言清谈诗风，一面创作文情并茂的诗篇，以反击这股崇尚虚无的玄言诗的污流。因而改变了东晋玄言诗的颓风。这在中国文学史上占有重要地位。
东山文化反映在做人风格、做人哲学上，忠君爱国，待人宽厚，不同流合污，不结党营私，为后代子孙树立了良好的典范。
桓温与谢安的长兄谢奕交情不浅，时有过从。谢安出仕，亦为应桓温所请。但他不与桓温同流合污。当桓温带兵入朝，在新亭设下鸿门宴，在幕后埋伏了士兵，企图杀害忠臣，夺取晋室江山时，谢安忠于职守，大义凛然。时孝武帝惊慌不定，命吏部尚书谢安和侍中王坦之两人到新亭迎接。王坦之惊惧不已，问谢安该怎么办？谢安说，晋朝安危存亡在此一举，我们应该赴宴，还犹豫什么！谢安从容入席，对桓温谏言：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”（我谢安听说当诸侯的个个都道德高尚，四邻都有很好的口碑，知道您此次设宴，乃光明正大之举，何必在幕后埋伏士兵呢？）一语点破了桓温的阴谋，使桓温不敢轻举妄动。他尴尬不堪地说，这也是为了保证参加宴会人员的安全。说罢就下令撤退了士兵。他企图篡位的阴谋终不得逞。
又一次，桓温逼晋帝下加赐他“九锡”（九种表示爵位的物品），目的是为其篡位作准备。袁宏起草诏书后转交谢安改定。谢安采取拖延办法，压住不发，直至桓温病死。由此可见，谢安是何等足智多谋，对国家民族是何等赤胆忠心！
东山文化的内涵极其丰富，在相当的历史时期内曾经是中华民族先进的文化之一，是中华民族文化宝库中的一颗璀灿明珠。弘扬东山文化，并吸纳和融合新的文化精华，使之发扬光大，这不仅是全体谢氏传人的光荣职责，也是中华儿女继承和弘扬华夏优秀文化传统的一项历史使命。
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