虞舜文化

漫步在曹娥江畔

黄润川

挂在门口显示已过“夏至”的青艾还没有干透，梅雨时节的那份闷热就被一浪高过一浪的夏日炎热所取代。似乎早已经受不住曹娥江畔旖旎风光和习习凉风诱惑的女儿，终于有了经历一个学年考试后的宽松，于是一家三口在女儿的催促声中，踩着人们下班时抖落在路旁晚霞中的匆忙与疲劳，悠闲地来到曹娥江畔。

举目望去，灯火通明的滨江长堤上，纳凉的人们或坐或站，或悠闲地踱着方步。既有三五成群地以轻松欢快的语调交流着各自在白天获取的各种信息与生活感受，也有成对成双似乎早已忘却夏日炎热的青年男女亲热地偎依着编织甜蜜的爱情畅想，还有像我们这样分享孩子放假后难得清闲的三口之家。洋溢在人们脸上的那分愉悦和欢畅，似乎已看不出刚刚经历了被非典疫情困扰数月的影子。倘徉其间，不仅白天的疲劳已在不知不觉中匿迹，沉积在心头的闷热也在转眼间被酣畅的江风吹落在滨江的长堤上。

在漫步中与不时遇到的几个熟人的一路招呼声中，巍峨壮观的人民大桥已展现在眼前，穿梭于桥上的车流人流依然延续着白天的繁忙，致力编织着娥江两岸共同的繁荣和锦绣。伫立在大桥脚下、曹娥江畔，凝视着灯光映照下波光粼粼的水面，仿佛折射着曹娥江的智慧与光芒，思绪顿时活跃起来。这条千百年来默默孕育勤劳智慧娥江儿女的母亲河，融来自大山的质朴和灵气与大海的深邃和博大于一体，在河水与海水的互相对撞冲击中，以其不绝的灵秀滋养着娥江两岸的人民。要不是受这里独有的灵秀感召，舜又何以在见证上虞历史的悠远与辉煌中，成功地率百官避丹朱于此﹖“东山再起”所昭示的不就是上虞人民不图安逸、力求奋进的精神吗﹖祝英台与梁山伯那堪称“东方的罗密欧与朱丽叶”的爱情故事，以忠贞不渝演绎的委婉缠绵，不知感动了多少痴情男女，又何止是可歌可泣﹖曹娥那闪耀着“人伦之光”的“孝感动天”之举，既引得后人以“绝妙好辞”的碑文催生了中国历史上第一个令人拍案叫绝的谜语故事，更激励着一代又一代娥江两岸的人民秉承忠孝之道的美德。要不是依托凤鸣山之钟秀，集曹娥江源头之真气于大成，何以因《周易参同契》奠定魏伯阳化学鼻祖的地位而广受世人瞩目呢﹖同样，如果不是渗透着曹娥江灵性的陶土，又怎么可能以越窑烧制出被唐时陆羽在《茶经》中称为“类玉、类冰”的青瓷贡品呢﹖而今更是众桥飞架两岸，滨江特色初现，实现经济社会跨越式发展的蓝图也已绘就……

思绪正源源不断地沿着历史延续的轨迹畅想着美好未来，以及作为其中一员的荣耀和责任，女儿已吵着要去逛夜市。走下江堤，感受的已不仅仅是曹娥江带给夏日的那份清凉，曹娥江似乎已在两岸不断矗立起的高楼的倒影中领略到了“曹娥江时代”所带来的那种振奋和欣喜，仿佛重新寻找到了自己的定位，要不怎么变得如此温顺了呢﹖莫不是两岸人民倘徉其间所发出的欢笑声挡住了大海对你的诱惑﹖

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