东山再起与谢憩两堡

金笛

时常经过长塘的上堡下堡，总为其默默无名而愤愤不平：同为谢安留下的芳踪古迹，为什么“东山再起”那么有名，并成为一种文化现象而列入成语词典，而上堡下堡其出典其传说，惟停留在乡人的口舌之中，非为世人所津津乐道。

自古名士皆留芳，流传至今颊飘香。说起一代名相谢安谢阁老，使人不自禁地想起他为政之能：出任吴兴太守，“在官无当时誉，去后为人所思。”出任东晋宰相，“其为政，务举大纲，不为小察。时人比安于王导，而谓其文雅过之。”想起他决策之魄：运筹于帷幄之间，决胜于千里之外，以谢氏家族督练的“北府兵”为主力，取得著名淝水之战大捷，遏止了前秦南侵，成就了“东山再起”的美誉。想起他山水之性：“览会稽东山之胜，遂择而居之”，与名士王羲之、孙绰、名僧支遁等交游，成为江东新一代青年名士领袖，朝野瞩望；永和九年，与王羲之等４１人齐集会稽兰亭，曲水流觞，命笔题诗，成为千古佳话；即使后来贵为宰相，迁居首都建康，“然东山之志始末不渝”，仿照东山之形筑土山，上建亭台楼阁，供宴息游乐。执政有为，决策果断，行居风雅，勾勒出一代名相的夺目风范。

然文武之道，一张一弛。虽然佩服谢安的文韬武略、英气逼人，但我更推崇谢安平时保持一介书生、一位墨客的行为。“出则渔弋山水，入则言咏属文”，呼啸山林之间，尽揽自然美景，在执政“一张”之余不忘游山玩水“一弛”之乐。踪迹所至，为后人留下了许多遐想追思。小小长塘，也留下了他的踪迹。据《上虞县地名志》载，长塘镇的上堡、下堡，“相传东晋谢安隐居东山时，路经此处，倦而小憩，遂以谢憩名村。后人丁兴旺，隔溪分居，溪东为下堡，溪西为上堡，全称当为谢憩上堡、谢憩下堡。”一代名相的偶尔驻足休憩，不经意间成就了两个村名，孰是村幸甚，孰是人幸甚，抑或两者兼而有之。但乡人并不讲究这些，只是引以为荣。据传，解放前，乡人把谢安奉为土地菩萨，建庙立寺，四季供奉，祷求国泰民安、风调雨顺，祷求五谷丰登、六畜兴旺，祷求身体健康、家业恒昌。而一旦久旱不雨时节，却又苦了“谢安菩萨”这老爷子。乡人用一块木板、四条竹竿，不由分说地抬了它在毒辣的烈日下游走终日甚至暴晒终天，还让不知名的“土地娘娘”陪伴在则，希望求得一阵甘霖普降，以解万民倒悬之苦，神态颇为虔诚，行为却似戏谑，骨子里面读出了这样一句潜台词：“也让你尝尝烈日炎炎、久旱不雨之苦。你若再不向玉皇大帝求告下雨，把你也晒裂了。”哈哈，到底是敬神，还是弄神，还是以弄之行而表敬之态，不得而知，反正乡下一直流行这样做，似乎全国各地都是相似举动。但偶尔碰巧下了雨，乡人忙着的并不是自家田地，而是赶紧把泥塑菩萨往庙里抬，怕淋坏了菩萨，得罪不起。乡人的敬神虔诚，乡人的性格纯朴，乡人的稚气可掬，都在这一倨一恭间体现得淋漓尽致，使人捧腹，令人绝倒。

日前经过上下两堡之间，在一棵歪脖子的老樟树下，那久违的粉墙黛瓦、乌檐红门的土地庙已恢复原貌，但庙门时时关着，我也从未涉足，不知道如今庙里高坐的是否谢安夫妇。但我坚信，在长塘乡民的心目中，并不推崇谢安以少胜多、决战千里的叱咤风云，而是欣赏谢安悠然自得、闲适飘逸的休憩神情。战乱总是给老百姓带来痛苦和灾难，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，纵揽千古兴衰事，风流人物呈英豪，普遍百姓担灾难；而能够驻足休憩的那当是在太平盛世。从这个意义上说，我更喜欢谢憩两堡，坚决摒弃那闻名于世的“东山再起”。一“起”一“憩”间，永享太平更重要。