国庆寺在上浦东山，土名东山寺。它历史早、规模大、社会影响深远。
早在谢安的祖父谢衡从北方南迁定居东山（公元３１１年）时，东山寺已经存在。它比“隋代古刹”天台国清寺至少要早两个半世纪。
据史料记载，１６００多年来，国庆寺屡经修建，如唐元和、宋淳熙、明洪武、崇祯、清康熙、光绪年间……一直到上世纪中期，一直香火不断。
国庆寺规模大，主要是因为谢安“出山”后把自己的住宅“舍宅为寺”。
谢家大宅院名国庆院，它是由谢衡设计，谢安的堂兄谢尚、大哥谢奕出资，谢安自己督造的通宅大院。那时他才二十几岁。据说大院占地２５００平方米，有９９９根柱子，门柱的楹联也为谢安所题：
“托迹山水得真趣，放怀天外极大观。”
另外，还有白云堂、明月轩、东、西二眺亭等零星建筑。
谢安去世以后，后人又在东山寺旁修“太傅公墓”，建太傅祠。南朝宋以后，又改“三谢祠”，立谢安、谢玄、谢灵运三尊塑像。“东山西一里，有谢灵运别墅，一曰西庄”（嘉泰《会稽志》）。附带一提：“墅”与“别墅”有别，谢灵运的“始宁墅”则在章镇一带。
国庆寺不但历史早、规模大，而且是东山文化的主要载体。
当谢安隐居东山时，是东晋名士的聚会之所。
“会稽有佳山水，名士多居之。”孙绰、许询、支遁、王羲之……他们虽散居会稽各地，但因那时浦阳江（曹娥江）流经的蒿坝无坝，他们西游鉴湖，南入剡中（新昌、嵊州），以舟代马，交通非常方便。东山地处水陆中心，谢安又为中心人物，所以东山之上常常“群贤毕至，少长咸集”，他们“出则渔弋山水，入则言咏属文”，一时传为佳话。
唐代数百年间，许多文人雅士为仰慕剡溪风光，追寻魏晋遗风，从鉴湖到曹娥江上下游历。据统计，仅诗人就有２７８人，而东山为必经之地，诗仙李白竟数次上东山，并留下“不向东山久，蔷薇几度花……”的不朽诗篇。这条旅游路线就是举世瞩目的“唐诗之路”。有人把东山比作唐诗路上的明珠，实不为过。
以后，宋、元、明、清，上东山的名人络绎不绝：陆游、朱熹、林逋、王十朋、李光、刘伯温、王季思……因而国庆寺又是一个游客接待站。
但是，国庆寺接待最多的要数谢氏子孙。
谢家人不但子孙繁衍，而且“英才辈出，贤哲挺生”，东晋、南朝约３００年间，仅朝廷命官达６０多人。谢家人有举世闻名的政治家、军事家、文学家，他们的业绩、著述，形成了独特的东山文化。他们许多人宦游他乡，总是心系故乡，有的叶落归根，所以东山上有许多谢氏坟墓，有的子孙或上东山寻根谒祖、或清明扫墓，都由寺僧接待。
据《虞南谢氏宗谱》中载：清道光廿五年（１８４５年）东山上立有《东山寺观》一碑。内称：东山寺有寺产田１７３．００３亩，地２６．６６９亩，山９４２．３亩……太傅公谢安支派下，“绍郡各邑”都有，在近地大体分三支：丰惠北门、谢（家）塘、余姚第泗门。每逢清明节，由东山寺派船只接送谢氏子孙上山祭扫，近路待中饭，远路的一宿两餐……
其实，谢家人很早就散居闽、赣、川、滇各省，目前港澳台、东南亚、欧美各地都有谢姓人居住，他们身在异邦，心怀故土，成立“谢氏宗亲会”（总会设台北），１９９０年１０月，还组织５０余人的“寻根谒祖访问团”到河南太康访问。据推测，下一次访问东山，该是顺理成章的事。
今年春节，谢晋导演曾对我市乡贤研究会领导说：台湾《民权时报》董事长谢汉儒系全球“谢氏宗亲会”名誉会长，他推荐我担任会长职务，我实在忙，只好婉言谢绝。但我认为，如果全球谢氏来关心上虞文化的开发，关心上虞经济的发展，未尝不是一件好事。例如，召开一个东山文化国际研讨会，借文化的载体，吸引……这也是响应市委市府开展“三个年”活动的具体行动。
“位卑未敢忘忧国”。发展上虞经济，发扬虞舜文化，是每一个上虞人的事。在紧锣密鼓开发东山风景区之时，谈些东山国庆寺的史实，说开去，说开去，哈！不知谈到哪儿去了……
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