偶而走进上海图书馆家谱阅览室，打开《上海图书馆馆藏家谱目录》，一行黑字赫然映入眼帘： 《古虞达浦金氏宗谱》 以下简称《宗谱》。直觉告诉我，这可能是我家的家谱，顿时，试图了解家族、知悉“根底”的强烈欲望油然而生。我欣喜若狂地填单借阅。当这套家谱放在我面前的时候，我突然产生了一种面对祖宗的庄严感，急忙地打开《宗谱》翻阅起来。为确准是否真是我家的家谱，先翻看了谱中的“世系”。终于看到了曾祖父、祖父的名讳，在他们的名讳左方记载着他们出生时辰。这套《古虞达浦金氏宗谱》是我家的家谱就确定无疑了。
这套《宗谱》共四册，为活字本，直排宣纸线装，３３０× ３７０ｍｍ开本，蓝色封面，共七百多页，近十万字，书名据版心题。分六卷，外加首一卷，末一卷。卷首为新序，目录。卷一为题额，旧序，颂记，敕诰，像赞。卷二为家训，家传，节传，行实，杂录，题咏等。卷三为先贤录，世系。卷四至卷六均为世系。卷末为领谱字号大小等。
据《宗谱》记载：达浦金氏的堂号为“裕后堂”。裕后堂始祖为宋临安令金韶公。金韶公字彦，号振先，宋太祖朝状元及第，举孝廉天下第一，官至翰林学士。金彦公世居湖广宝庆，其世祖可上溯唐末之金钦公，至魏晋时之金敞公。南宋高宗时，十二世祖吏部侍郎金承恩公护驾南渡，与大冢宰金恩节公官居临安。承恩子秋公与侄春公、大学士金渊公等又迁居兰溪之长乐乡。同时随驾南渡之龙图阁直学士金文刚公，则迁于越之山阴。十六世祖金履祥公１２３２—１３０３，为宋元大儒，宋末以史馆编校昭，未及用而宋亡，入元不仕，专事著述，撰《尚书表注》，对《尚书》中的篇章表示怀疑；又撰《论语集注考证》，对朱熹《集注》加以核补； 《子集注考证》也旁引曲证，不苟异同；另有《通鉴前编》、 《仁山文集》等。
据《宗谱》记载：金氏裕后堂后裔在浙江分布较广，杭州、婺州、温州、绍兴、台州、宁波等地都有金氏裕后堂的后裔。在上虞，除我们达浦金氏后裔外还另有人在。达浦金氏始祖胜宗公是明天顺年间从山阴迁到上虞达浦的。当时，明王朝经历“土木堡之变”和“夺门之变”，腐败肇端，衰落开始，虽经弘治中兴，却难改民不聊生的局面。虞北杭州湾沿海虽自唐朝以后就涨成海滩，并在沿海断断续续地建起塘堤，恃塘堤为藩篱，“海滨沙涨斥出卤，塘内植棉种稻”《松夏志》语，但从明中期以后，灾害不断。成化七年１４７１年“洪涛坏堤，东自乌盆西至纂风，人家存者，十仅二、三。次年七月潮汛尤剧，高过堤塘二、三尺，东起临山，西抵沥海，南绕后郭，塘根石块方阔五、七尺者滚去一、二箭，淹死数以万计。” 《上虞县志》语经历这些灾害以后，人烟稀少的虞北沿海更是一片荒芜。曹娥江南岸的山阴人迫于生活，到“后海头”来谋生，始祖胜宗公也从山阴来到达浦创业。他以采卤、种棉为生，在与搓浦沈氏之女成婚后，就在达浦定居了下来。从此，胜宗公及后裔们在达浦生息繁荣，五百三十余年来，瓜瓞绵绵，世代相传。
《宗谱》是同治ｌ０年１８７１年十二世祖伍公等纂修，把自始祖胜宗公至当时的四百多年的世系、房族，列得秩序井然，把祖籍、堂号、家训、家规等记录的清清楚楚。《宗谱》中还载有文天祥的《金氏家乘前序》，该序在家谱史中有一席之地。
《宗谱》记述了先祖的丰功伟绩和传统美德，引古鉴今、扬善戒恶、启迪后人，给我们子孙后代留下了一毕宝贵的精神财富。遗憾的是自《宗谱》纂成以后的这一百三十多年中，因种种原因，不仅未曾修续，且大都荡然无存。作为达浦金氏家族的裔孙，在拜读《宗谱》之后，很想为续谱作些努力，以使后代不忘自己的祖宗，不忘人伦亲情，故里乡亲；以使后代寻根问祖中，承袭祖上卓越的遗传血缘和优良遗风习俗。
| 
