“求雨”、“喝污染水”及其他

辰晔

林则徐任湖广总督时，有一年境内发生大旱灾，米价大幅度上涨。为救灾民，林则徐捐献出自己的“养廉银”（俸禄以外的一种津贴），并倡议属下各官员也捐出一部分，可各官员无人响应。为此，林则徐改变主意，贴出告示说决定于某日至郊外“求雨”，并应先期斋戒。“求雨”这天，他命大家列坐于坛前烈日下，不准张伞。过了好一会，他命仆从抬来茶缸，让大家喝茶。不多一会，林则徐与众官员大吐，原来这是林则徐有意加入药物所致。他下令谁都不准掩盖，亲自一一验看所吐之物。除了自己吐出的是糙米饭和蔬菜外，其余皆为鸡鸭鱼肉等荤腥厚味。因此，林则徐勃然作色道：“求雨本是为民请命，想不到你们竟视同儿戏，难怪天不下雨！”至此，众官员才知他“求雨”是另有用心的。除了认错，都表示愿捐“养廉银”。

林则徐“求雨”之举，颇是用心良苦，然而也是出于无奈。要不是通过“求雨”令其出尽洋相，又怎能让其自觉自愿、心服口服捐上“养廉银”去呢？与其说“求雨”是一次捐“养廉银”的逼迫性动员，倒不如说“求雨”是一次“当官为民”的启发性教育。这样的教育，是何等生动，何等刻骨铭心矣。只是，在封建制度下，不论采用何种手段，封建官僚到底是不可能从真正意义上树立起“当官为民”思想的，这是制度的必然，历史的局限。林则徐“求雨”之举，充其量不过是“当官为民”的一道闪亮的弧光而已。

从林则徐“求雨”的故事，让人油然想及山西省长治市委书记吕日周“喝污染水”的故事：东宁静村位于浊漳河畔，这里的老百姓祖祖辈辈吃水靠漳河。１９８５年，随着上游造纸厂的建立、潞城市店上镇一带煤焦企业的增加，还有一些直属企业大量排污，浊漳河更浊了。老百姓赖以生存的河水像泥沟一样发黄，群众把水打到家里，经过反复沉淀过滤后才能饮用。后来人们发现喝了河水头发渐渐稀少，牙齿随之脱落，染上水病的人一天天多起来。来到石堕村，听说村民有时候还要吃污染水，吕日周来到不堪入目的漳河边，拿来水杯舀水，毫不犹豫地一饮而尽。然后又令在场的县委书记、县长、市委办公厅主任每个人都尝尝被污染了的水。“只有和群众同污共染，同清共净，才能保证和群众的血肉联系”，这大抵是吕日周率各位领导喝一碗被污染的水的真正意图了。

是啊，从林则徐到吕日周，从“求雨”到“喝污染水”，莫不昭示了这样的心愿：既为官，则当情为民系，利为民谋。如果说，作为封建社会为官者的林则徐尚且能有那样的觉悟，那样的决心，那么作为共产党的领导干部，难道不应该比林则徐有更高尚的思想情操和精神境界，有更积极的态度和自觉的行为吗？

然而，同样面对群众反映强烈的困难、问题和矛盾，有的为官者却照样听而不闻、视而不见，即便在万般无奈的情况下“接手”了，也往往是“雷声大，雨点小”，囿于“到一到，就算好；问一问，就算了”的窠臼。其实，这些为官者心里压根儿就没有群众观点。因为没有群众意识，自然就回避矛盾绕道走，无忧无虑管自做太平官、无事官。

何以没有群众观点？何以没有与群众建立起血肉联系？除了种种原因而外，一个很重要的原缘，就是他们缺乏换位思考，缺乏如临其境的感觉。他们平日很少下基层，很少实地了解群众工作、生活、学习中面临的困难，因此亦就很少有感情共鸣，很少有为不能解决群众的困难而食不甘味、寝不安席、如坐针毡的愧疚。从这个意义上说，吕日周率各位领导亲临现场，并带头喝下被污染了的水，能不触动在场的每一位领导干部的心绪？在一番设身处地与当地群众“同污共染”里，能不痛下决心解决群众的喝水问题？

建立起与群众的血肉联系，绝不是一句空话，它需要为官者以下基层、摸实情作铺垫，以同甘苦、共患难作基础。唯有此，为官者才能对群众反映的困难了如指掌，并做到举轻若重，千方百计予以解决。

“只有今天不怕喝污水，来日才能保证群众喝清水”，同理可得，“只有今天为官者不怕吃苦，来日才能保证群众得幸福”，而这不就是各级领导干部自觉实践“三个代表”重要思想的本质要求吗？