文人沾酒亦风流

余立

“十月获稻，为此舂酒”（《诗经》）。多美好的意象�牱崾盏那镘�上，人们洗米备皿蒸煮酿酒，愉快地劳作，有歌声、炊烟缭绕在旁。仿佛看到了富有灵性的女人的手在做酒，袖子高高挽起，细长的腰间扎着围裙，秀美的脸庞上汗水粘上了细细的发丝。这是诗飞翔的意象，这是酒酿出的诗魂。

自古文人的一袭袭衣衫上，大都散发着酒香。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，李白、杜甫一对“酒仙”、“酒豪”堪为酒中巨擘。假设没有酒，李杜的诗歌一定会少了许多韵味，我们今天读到的《李太白集》、《杜工诗集》，也一定会薄了许多。饮酒出了名的自还有很多，刘伶阮籍裸体醉歌放浪形骸、陶渊明归隐田园菊下对月而酌、贺知章“金龟换酒”改颜囊涩、曹雪芹食粥赊酒苦写巨著……

文人饮酒，不仅囿于“花间一壶酒，对影成三人”，独自酌饮，当有自个儿的情趣，于一咪一啜，一频一晃中品尝知足的生活。而在热热闹闹的文人场所里，酒又成了众望所归的尤物儿，仿佛便如春天的杨柳秋天的芭蕉最寄情最宠爱的，别的不说，就说在上虞历史上的那一次次的文人聚会，何尝又不是一次次文人酒聚。

一次是东晋的上虞，一大帮墨客文人聚于曹娥江畔、东山脚下。这里有东晋风流的主脑人物谢安，曾说“卿试掷地，当作金石也”而自负得有点可爱的孙绰，与清风白云为伴傲立仙风道骨的许洵，议论玄理“才藻新奇，花烂映发”的支道林， 还有名士刘忄炎、阮裕、殷融、李充等等。隔三叉五相约在一起，把酒临风，指点江山。有一回，王羲之提出邀请，那在永和九年，正是“江南草长，群莺乱飞”的季节，这些文人们美美地浸淫了一回酒韵。与王羲之一家人少长咸集，坐于“曲水”岸边之乱石，饮酒赋诗，各抒怀抱。凡不能诗者，各罚酒三觥。四十一人共得诗三十七首，编为一辑曰：兰亭集。这也称得上魏晋名士中最富文学意味的一次雅集了，其间，多半是有了酒。举杯畅饮，放喉歌吟，在无拘无束轻松娱乐的氛围中，人与自然悄悄地融合了。微薰微醉中，凝神、屏息，仰观一下远山：蓊蔚从树林升腾，烟雾在天际变幻，恍惚中自己亦不复存在了。到了这种境界，文人的愁怨、苦闷、消极弥散怠尽了，文人的激昂、述情、抒怀也便表现得淋漓尽致。

另一次，是上世纪二十年代上虞的“白马湖酒聚”。当时有白马湖春晖中学的一批布衣先生，如夏丏尊、丰子恺、朱自清、刘薰宇、朱光潜、匡互生、王任叔等，他们每星期必“酒聚”一次，每户人家都买来整甏的绍兴酒，轮着哪一家开甏，就轮流到那一家畅饮叙谈。久而久之，便形成了一种规矩，随之产生了一个白马湖文学团体。喝酒，在这偏僻的世外桃源里一方面维系着“他年一陋室，贫贱曾相守”的赤诚友情，一方面碰撞着灵感的火花，俨俨的酒后，留下了夏丏尊《白马湖之冬》、朱自清《春晖的一月》、丰子恺《人散后，一钩新月天如水》。据说，丰子恺最为嗜酒了，酒一喝，就和善笑谈，什么都好说。没酒或酒不对劲则就难熬了。有一回他去台湾办画展，期间酒瘾大发，便给上海的学生胡治均写信，说自己在台湾备受旧友新知的款待，一切很好，但美中不足是此间酒味太差，难以上口。胡治均接先生信后，马上从上海托人随台湾班船带去两坛绍兴花雕酒，丰子恺拿到酒后，即在台北市举行了一次“酒宴”，使台湾的“白马湖”旧友和新知们大过了一回“绍酒瘾”。丰子恺嗜酒正如他所说：“世间最好是酒肴，莫如诗句。”

因了文人，于是，酒坛一启，便充溢着浓浓而又绵绵的书卷气和文化味，觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。文人醉酒，借酒消愁也好，馔酒惜别也好，酌酒消闲也好，助酒逸兴也好，往往由于文人的参与，饮酒才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。酒文化中精彩部分，实际上是文人创造的。