谦逊，该是中国人的一种传统美德。 大智者必谦，大勇者必含。谦，是一种心境，含，是一种境界。在《玉楼春》一词中写出“红杏枝头春意闹”这名句，无论在史学上抑或文艺创作中有显著成就的史学家、文学家宋祁，临死前，他对个人一生学业竟作出这样的评价： “吾学不名家，文章仅及中人，不足垂后。”一个没有把自己放到整个历史长河之中，不会客观地对待自己对待他人，没有谦逊之德的人，又何以道出这番肺腑之言？ 谦逊，不是装腔作势，需要以真诚作铺垫，让人从真诚中感受谦逊的德性。有一次，诺贝尔物理奖获得者、上海交大名誉教授丁肇中，在上海交大演讲“反物质和暗物质组成的宇宙”。长达２个多小时的演讲，深奥玄妙的物理学，都被他幽默、深入浅出的话语化解成听众的阵阵笑声。在报告后的自由提问中，面对交大学子提问，丁肇中接连用了三个“不知道”的回答。这在体现了身为学者的严谨治学态度的同时，又何以不展示了其谦逊的魅力除了敬佩，谁又会对他的回答大失所望，以至说三道四呢？ 真诚的谦逊，比什么都重要。一次，美国幽默表演大师卓别林正要登台演出，一位热心观众忽然提醒他：“大师，您的上衣纽扣忘了扣了。”卓别林一怔，连忙表示感谢，并很快将上衣纽扣系好。当他走到这位观众看不见的地方，复又解开。有人问：“为什么呢？”他回答说：“我要扮演的是一位长途跋涉者，松开纽扣更能体现其辛苦、劳顿。”“那为何不直接告诉那位观众呢﹖”问者更困惑。“不指出观众的误解，有的是时间。在这里，最重要的是以一颗感谢的心去接受别人的善意，并在态度上给予回报”卓别林这善意之举，毫无伪饰之态，恰恰折射了其谦逊的风范。 智者谦，不智者傲。从报上看到这样一个故事：一位在某中学做伙夫的胖墩，与朋友聚餐时，发现有人喜欢写作，就激动地要求写写自己。原来，在他少年时代曾有过一次“不得了”的打架“胜绩”，而被摔倒、打哭的那位少年，如今是一位赫赫有名的将军。故事里的这位仁兄，依“往”而傲，据“胜”而耀，是不是太可悲太狂妄太愚昧了呢﹖ 说谦逊是一种美德，并非空穴来风。一个人能否真正做到虚怀若谷、高风亮节，有时往往在一些涉名涉利的问题上，让人可见一斑。就拿著书立说、做诗为文来说，凡联手之作，“署名”似显得格外敏感。有时竟会闹得不可开交，这些人大抵是缺乏谦逊之德的。然而，忘名、让名者，亦不乏其人。著名科学家钱学森与后起之秀张沁文合写了一篇《农业系统工程》的文章，发表时钱老坚持把张沁文的名字放在前面，说：“发明权是你的，我不过作了一些删改，而以你的年龄论也应该居第一线。”其谦逊之态、呵护之情溢于言表。 谦逊，有时是靠理智滋养，受时间淘洗的。意大利作曲家威尔第５０岁时，一位１８岁的音乐家去拜见他，这位年轻人在交谈中，总是只谈自己和自己的乐曲。等年轻人讲完了，威尔第说：“当我１８岁时，我认为我是最伟大的作曲家，也总是谈‘我’。当我２５岁时，我就谈‘我和莫扎特’。当我４０岁时，我已经谈‘莫扎特和我’了。而现在，我只谈‘莫扎特’。”威尔第的这番肺腑之言，不是对谦逊的魅力作了最富哲理的诠释么？ 话，自须说回来。谦逊得有度，过犹不及；超越分寸，便是虚伪、自卑。骄傲与自卑，有时恰恰成了一对孪生兄弟。黑格尔说得好：“自卑往往伴随着怠隋，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一分不值的。”这目光可谓犀利，这剖析可谓深刻。由于过惯闭关自守的日子，我们有些人总是津津乐道于东方式的谦逊。似乎西方人就很缺乏这些东西，他们高傲自大、严肃不苟，待人苛刻，于是我们的阿Ｑ又胜利了。难怪有位哲人说：“在很多情况下，一个年轻人不断地表现他的谦逊，说明他已变得世故了；一位老人不断地表现他的谦逊，说明他已真的老了。”信夫！
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