何必称“王”

穆志

评选“三好学生”历来是学校对广大学生的评价手段和激励方式。这一评价体系涵括着德、智、体等各方面综合的因素，它之所以能沿续几十年而被人们所认同、所应用，自然有它的合理之处。

然而，这一传统的评价体系在珠海却受到了严重挑战。据搜狐网转载《扬子晚报》１１月１６日的消息说，珠海市的拱北小学已经取消了这一评价体系，改用由２０种新因素综合而成的新评价标准。其中，“全面发展好少年”即相当于过去的“三好学生”，其余１９项则为故事大王、阅读大王、交际大王、艺术大王、品学兼优小能人、勤劳小蜜蜂、好学小书迷、环保小卫士、进步之星、希望之星等。据称，新的评价体系更注重学生的身心健康和全面发展。

拱北小学新的评价体系是否更科学合理、更能激发学生各扬所长，我们且慢评说，仅其不称“三好”称“大王”一点，就总觉得有点不妥。何谓“大王”？作为一种早就被推翻、被革新的政治体制的产物，“王”只能存在于历奴隶社会、封建社会中，“王者”意识是禁锢人们头脑的封建意识的根本，它与民主意识水火不容。在科学民主思想高扬的今天，我们应自觉将“大王”之类的早被废置的称谓抛到历史的垃圾堆中去。动亟称“王”，往往是封建残余思想作祟所致，必须坚决摒弃。孩子是祖国的未来，他们最应被灌输民主的思想而最不该浸染陈旧的“王者”意识，对他们评选这“大王”、那“大王”，虽然只是一种借用，但也必然无可避免地会产生副作用，无意中培养他们的“王者”意识。

“王”即是霸。在各种“巨无霸”、“超级巨霸”、“霸王”等称谓充斥各种少儿影片，人们纷纷担忧孩子们“称霸”雄心膨胀的情况下，一些学校再通过正规的渠道堂而皇之地评选种种“大王”，是否会助长孩子们的“霸气”，实在令人不安。在中国古代，“大王”又往往指那些落草占山的“草头王”，他们目无法纪纲常，以破坏正常的社会秩序为己任。如果孩子们错将评选出的“大王”等同于“唯我独尊”的“霸王”、“目无法纪”的“草头王”，那么对他们发展、对他们今后的人生将会有什么样的不好影响便不言自喻。

实则上，要使传统的评价体系更科学、更全面、更完善，既可以通过逐步的修正来完成，也可以通过全面创新评价体系来实现。譬如，为体现学生的个性差异，我们可在评选“三好学生”的同时，再评选一些诸如“学习积极分子”、“劳动积极分子”、“体育锻炼积极分子”、“品德优秀好学生”之类单项性的荣誉，在这方面，不少学校都已积累了很多经验。创新并不一定要否定过去的一切，改进完善也是创新。纵然要用全新的标准体系来对学生进行评价，也大可应用别的称谓，如“故事能手”、“小小阅读家”、“小小艺术家”之类，何必用“故事大王”、“阅读大王”、“艺术大王”等俗称？

创新是一个民族进步的灵魂。创新的思想更应体现在我们对下一代的教育之中。对传统的学生评价体系的改革实践本身就是教育创新的重要方面。但是，创新是为了使某项工作和事业更趋科学合理完善，更与现代化的节拍相合一。创新是探索，应当更加谨慎。因为稍有不慎，结果便会偏离初衷，甚至适得其反。拱北小学的创新勇气值得肯定、值得学习，只是它那不评“三好”评“大王”的举措是否妥当，确实值得探讨。