安徽黟县西递村的“履福堂”有一副楹联，联云：“几百年人家无非积德，第一等好事只是读书。”是啊，“民以食为天”，书籍永远是人类的终极需要之一。 读书最“营养”，是因为它可以扶人添“学养”。战国时期，齐国孟尝君的母亲说：“读书是福，如鸟之有翼也。”人，一旦与书有缘，进入书的殿堂，便可采集到自己需要的东西，从而令自己满腹经纶。于是， 存世立身皆可左右逢源、纵横捭阖，披坚执锐、所向披靡。南宋哲学家、教育家朱熹《观书有感》诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”坚持读书，多读好书，每个人就能出落得光彩照人，受人尊敬。被称为“文化昆仑”的钱钟书先生，多识睿智，才气纵横，１９７８年，在意大利召开的欧洲研究中国协会第２６次会议上，他运用自如地把英、德、法等国的文学典故、民间谚语揉进答案中，其博闻强记、鸿儒之气得到交口称赞。而其鸿篇巨制《管锥编》被认为是领略中国辩证法智慧的浩瀚海洋，书中征引了中外４０００余位作家的上万种作品，其中西方学者作家达千人以上，作品近２０００种，包括７种外语。其盈身“学养”，不就源自对书的酷爱之情与苦读之功吗﹖ 读书最“营养”，是因为它可以助人添“素养”。读书最大的目的就是去俗。林语堂先生说：“读书的主旨在于排脱俗气。”黄庭坚也说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”因此，惟有读书，方能“腹有诗书气自华”。君不见，当官的铜臭味浓了，进医院的有，进学习班的有，进法院的也有；做生意的腥气重了，便有工商来管，有银行来追，有熊市来找。读书人概莫能外，穿行庸山俗水之间，难免沾染些许俗气。驱除俗气，只能自重自省，自警自养，读书就是养气。要知道，书中有天地正气，养吾胸中浩然之气。或许有人会说，不以世间终极真理的追求为意，不以世事人生的沉重话题为念，这是大多数人读书时的常态，这会不会妨碍这些人的所思所悟呢﹖不会的，只要肯读、愿读、好读，就一定能够浸淫一份难能可贵的“书香”。著名好莱坞影星简·方达说：“书香是最好的美容剂”是的，“书香”该是读书人“独善其身”、“练好内功”之要。可以想象，一个人如果不想读书，连自己都管不了，又何以生“怀抱苍生的忧患与悲戚”之志呢﹖ 读书最“营养”，是因为它可以帮人添“涵养”。大凡一个书读得多的人，一个真心读书的人，对名与利看得是很淡的，因为读书滋生的那份性情，时时砥石厉着读书人顺达时“不张狂，知节制”，遇坎时“不钻营，不苟且”，亦即既不回避现实，游离人文的关怀，也不堕入崇尚世路，张扬私人化的尴尬。读书就是“躲进小楼成一统”，以一个学人的身份作默默的思考，在那个无边无垠的世界里去平气宽心。“涵养”是控制情绪的功夫，其最高境界当是雅量。一个学富五车的人，想必是豁达大度、宽宏雅量之人。以“东山再起”而闻名的谢安，认为谢石、谢玄能以弱击强，打败号称八十万军队的前秦王符坚。《世说新语》“雅量”篇中说；他与人下围棋，捷报传来，他阅毕竟默默无语，客问之，才答“小儿辈大破贼”，意色举止无异于常，其雅量深刻如斯。谢安的这份“涵养”，是不是得益于其读书养性呢﹖相反，康、梁变法时，北京有个卖菜的老头儿对变法看不惯，当即把菜担子往街上一放，破口大骂，曰：“寺观庙宇，祖宗法制，都是定好了的，怎么能够改变呢﹖”这老头儿自是有失肚量，然而，如果我们与这位斗大的字不识几个的老头儿计较，不也有失风度吗﹖ 读书最“营养”，我们须臾不可放松读书。记住陆游的一副读书联吧，它可以引领我们争分夺秒地投入读书——“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。” | 
