有位哲学家曾问弟子：旷野里长满了杂草，如何才能除掉这些杂草？有的说“只要有一把铲子就够了”，有的说“用火烧也可”，有的说“撒上石灰就行”，有的说“斩草除根就好”。几年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，发现在书的最后补了一章：要想铲除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。 我们是否可以说，要让自己的精神家园没有杂草，让灵魂无忧，最好的方法就是通过读书用美德去占据它呢？古人“学皆成性”，不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁，乃此之谓也。 读书的意义，似乎毋须赘言。 当下，窃以为，最要紧的还是倡导“赶快读书”。何以这样说呢？因为有的人以挣钱干活忙为由曰“无法读书”，有的人因忙于玩乐而“无暇读书”，有的人因“三天打鱼，两天晒网”而拖沓读书。这般情形，如何是好？ 静心而想，所谓“无法读书”、“无暇读书”、拖沓读书，说白了，只是不想真心读书而已。要知道，只要真心想读书，那么没有时间就可以挤出时间，以至赢得更多的时间。不是吗？如果我们能够像盲人女作家海伦·凯勒那样“把活着的每一天都看做生命的最后一天”，那么我们对读书就会有一种执着和意志力，明白了这一点，时间就到处存在。遥想当年，三国魏人董遇，利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”来读书；宋朝文学家欧阳修，利用“马上、枕上、厕上”读书，何以不基于对读书的痴迷？鲁迅把喝咖啡的时间都用在读书上，钱钟书拉下脸孔推却应酬专注读书，又何以不折射出他们对读书的执着？ 既然可以挤出时间读书，那么我们自应赶快读书。赶快读书，除了源于对读书真谛的悟彻而外，更须在自己读书的身后让“狼”追逐。报载，一位名不见经传的年轻人第一次参加马拉松比赛就获得了冠军，并且打破了世界纪录，问之，则曰：“我的身后有一只狼。”原来，练长跑时，基地四周是崇山峻岭。有一天清晨，训练途中，他听到了狼紧追其后的叫声，这天训练他的成绩好极了。从那以后，每次训练时，他都想象着身后有一只狼，最后成绩突飞猛进。想一想吧，如果我们把读书视作长跑，想到自己身后有一只“狼”，那么我们还能无动于衷不赶快读书乎？其实，“狼”是存在的，这“狼”不是别的，正是日趋激烈的竞争环境，不读书，不赶快读书，终将败下阵来。 书是师友，读旧书如见故人，看新书如遇新知。知识无价，禅宗意趣陶冶性情，人心趋于雅致而免于俗气。何谓“俗气”？古人有“十大俗气”之论，曰“腰有十文钱必振衣作响；每与人言必谈及贵戚；遇美人急索登床；见到问路之人必作傲睨之态；喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠便广布于众；与人交谈便借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐而被人索偿时则其态如王；人前常多蜜语而背地必揭人之短处”。“十大俗气”，可谓低级趣味矣。人一旦沾染此习，则会沾上“小人”的边去。拒庸绝俗，别无他法，惟读书是耳。通过读书，保持足够的心理定力，不为名利所诱，不为浮华所惑，如此而已矣。 可以想象，如果让俗气成为一种时尚，且大流其行——“突破俗气的极限，向丑恶、罪恶奔了过去”，我们读书人不是泯灭了良心良知么？我们读书人的脸往哪儿放呀！ 赶快读书，我们还来得及。 | 
