碑林多哉：有绍兴兰亭碑林、有镇江焦山碑林、有曲阜孔庙碑林……但碑林中之佼佼者，西安碑林首屈一指。西安碑林不仅藏碑数量最多（２５００余件），年代最长（自秦汉至现代），而且汇集了历代书法名家写帖（如王羲之、王献之、颜真卿、柳公权等），集篆、隶、草、行、楷之大成。

西安，十几年前我也去过，但未去碑林，最近又到了西安，终于与碑林见了面。西安人以阳平声读“碑”字，初听，还以为是哪个商品洋名。现在的“碑林”，正式名称是“西安碑林博物馆”，馆舍建筑完全是古代庭院式，飞檐翘角，雕梁画栋，占地三万余平方米，共有７座碑室、８座碑廊、８座碑庭，还有石刻艺术室和４座文物陈列室，可见其规模之大。

如此规模的碑林，经过多少前人呕心沥血的经营啊。古代并无独立的碑林，它是附属于孔庙和太学的，而凡孔庙都有“大成殿”，西安碑林的“大成殿”毁于１９５９年雷电引起的火灾，原址已辟为广场。馆内收藏了几千块碑石、造像，形成碑林的最早年代是１０８７年的北宋年间，当时又称“碑院”、“碑洞”，以后这两种别名逐渐废弃不用，到了明代典籍中就正式启用“碑林”的称谓。辛亥革命后，随着科举制度的没落，府学消亡了，文庙也失去了显赫的地位，西安碑林就此成为独立单元。

听着向导的讲解，我浮想联翩。从公元１７５年东汉灵帝在都城洛阳太学立“熹平石经”（包含六经文字），４６碑（２０万字）于太学门外，成为今日碑林之滥殇，于今已将近两千年了。这两千年当中，经历了多少次的朝代更迭和战乱频仍，碑石遭受的磨难，就像中华民族遭受的磨难一样是数不尽的，甚至遇到某些军阀和官僚，将碑石移作建筑用材。尽管“熹平石经”现在只剩下残石一角，但是历尽劫难，大量的碑刻还是保留下来了，让后人能看到历代精湛的书法和探寻中华历史的纵横。我不能不深深感谢前人的辛勤耕耘，筚路蓝缕的精神。

汉唐时印刷术尚未发明，古人铸碑，目的在于藏之久远，但是碑石坚固，挡不住动乱年代国运衰微下的粉身碎骨的命运，前面提到的“熹平石经”，刻成后第二年就爆发“黄巾起义”，几年后又发生“董卓之乱”。不久，到了三国北魏，任洛州刺史的两位官僚，因信奉佛教之故，取太学石经为营建塔寺之石料，以后又几经迁徒，最后到了长安已“十不存一”了。

只有国运昌隆，政治清明，社会安定，人民幸福，才是最坚固、最可靠的长城，它拱卫着中华文化的无尽宝藏，包括西安碑林在内。新中国成立后，周恩来、邓小平等许多党和国家领导人都到西安碑林来过，还吸引了不少外国的首脑人物前来欣赏华夏文化的瑰宝，这些都是碑林历史上创新的先进性的反映，碑林文化的发扬光大，让全世界都能体会到中华文化的独特魅力。

那天在参观当中，见有三个工匠正在拓碑，还未走近，就听见有节奏的“拍拍”声响。我也是第一次见到拓碑的实际操作过程，原来是先用极薄的棉纸粘糊在碑身上，只见工匠左手持墨板，右手执一柔软棉布墨扑，以墨扑击打墨板，再以墨扑击打碑上文字，碑上文字都是阴文雕琢，除平面部分外，凹陷部分不着一点墨色，白色字迹就凸显出来，通过不断击打，最后再把棉纸揭下。这样，碑拓程序就完成了，再通过缩小或放大，影印成册，一幅碑帖就可以面世，它可以供全世界爱好汉字书法艺术的人士玩赏临摹，也可以供历史研究者作为研究的原始资料。

从碑林出来，望着渐渐远去的碑林门坊，西安碑林真是一座不朽宝库，在中华民族伟大复兴的时代，它不仅是一座现成的宝库，它还是与时俱进的中华文化的前进基地。
愿西安碑林，永葆青春！