在现实生活中，毕竟大部分人的生活是平淡的，毕竟很少有人愿意、能够不顾一切地追寻，但是，在内心深处的一隅，或许每个人的感觉不尽相同，其中怦然心动的爱情故事，未必真有人把它当作禁果。现实与理想的距离那么大，《泰坦尼克》式的春花般烂漫，《失乐园》式的秋叶般静美……电影里那些遥远国度遥远人们的一个个爱情故事，就这样挣走了我们口袋里的钱和情感里的眼泪。 以中国人习惯的思想观念和生活方式，适龄的男女青年总是急于寻求归宿，最后又往往从一而终。因此爱情故事的传统版本，多半是《西厢记》那种。张君瑞与崔莺莺同居普救寺，偶然撞见，彼此心许，此后，不过是一墙之隔，却偏偏关山难度，遥不可及，全赖小红娘传递消息，什么“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来”，太捻熟了。直到六十多年前，张爱玲说：“一个女人一生可以不要婚姻，但绝对不能没有爱情。”那么她所说的爱情又是怎样的呢？根据张爱玲小说改编的电影《半生缘》，黎明演世钧，拉着吴倩莲演的曼桢的手说：“让我想想，让我想想……你说你总是被罚站，我从那时起，就决定要娶你了，永远不要让你受苦……”而曼桢终于挣脱了世钧的手，说：“我们是回不去了。”音乐过后，影片里又突然插进一段补白：“如果我跟世钧结了婚，生几个孩子，那就不是故事。”是的，只有当曼桢终于知道了世钧跟表妹石翠芝结了婚，一个人坐在电影院里看卓别林的喜剧而泪流满面时，才有了故事，是关于爱情的。 有人说爱情是一种感觉，满是激情、冲动和狂乱。也有人说，爱情是情境之中的人想脱身而出、围城之外的人想破门的过程。谁说得清楚？可是，经过电影这么简明扼要地一图解，这个复杂的问题就不复杂了。别墅、汽车甚至麦片、钙片广告里，穿款式简单但质感精致的两件套毛衣、及膝裙的温柔的妻子，穿合身的浅色Ｔ恤与裁剪宽松的卡其裤的潇洒的丈夫，和一个健康可爱的女孩或者男孩组成的三口之家，怎么看都觉得幸福，但这不是爱情。婚姻与爱情在本质上不是一回事，前者是社会规范的产物，“相夫教子”、“男耕女织”、“夫唱妇随”是常人的风范，所起的涟漪无非庸常日子的琐碎与柴米油盐的寡味。有的甚至是利益的产物，或是为了拓展领土，扩张势力，或者为了增加财富，光耀门第。后者虽然也有日久生情的可能，但绝大部分也是利益结构调整的结果。而爱情，应该只是非理性的两情相悦。婚姻与爱情，只有天才能够协调它们。以此类推，美女傍大款也不是。年轻、美貌使一些女人更诱惑人，更富欺骗性和杀伤力，她们以她们的热情、才能，像名贵而细巧的饰件，把有钱男人的生活点缀得异彩纷呈，这是交易。 当然，追求爱情是要付出代价的，“情人们的幸福所以感动我们，只是因为那种逡巡其左右的不幸”。《失乐园》延续着日本人在平安时代就已经形成的在幽暗中寻求美的强烈倾向而来，有一种寂静的意味。可是男女主人翁的爱情故事，同样具有排山倒海之势。东窗事发，男主角被下放到分社，女的被母亲打了耳光，他们毫不顾惜地放弃了尘世的乐园，在死亡里寻找永远的乐园。今年捧走了一个奥斯卡小金人的《红磨坊》，激情歌舞打造的年轻诗人克里斯汀与当红舞娘莎婷的恋情最终也是以死亡告终。两个人真的爱得死去活来，小如个人品行，大如社会的规范，内外阻隔，只要走在爱情路上，便统统可以冲决扫荡。这能不艰辛、痛苦？死亡把爱情故事渲染到了顶点。 在一个已经告终的爱情故事里，人们往往还会对男女主角的将来给予想象、关注，似乎比当事人还痴情。当葛妮丝演绎的《沙翁情史》，尝试着在爱情故事里塑造一个没有爱情的女人的形象，无论她迎风而立时的笑有多灿烂，动摇的可是大伙儿经年累月建立起来的爱情观。爱情故事是不是也有一个与时俱进的问题？ 常常光顾过碟片店的人知道，冠以“情”字的电影不计其数。刻骨铭心的爱情故事至少给不少单薄、枯燥的生活增添了亮色。在现实生活中，毕竟可以放弃的东西不多，毕竟值得你陪他她勇往直前的人更少。六十多年前号召“一个女人一生可以不要婚姻，但绝对不能没有爱情”的张爱玲还不是结了两次婚最后一个人孤独地老死在纽约的公寓里。 | 
