道德之事无小事。日常生活中，我们往往能够从一个人言行举止的细节中看到其道德品质的优劣、道德水准的高低。 有位老太走路不小心跌倒在地，后面的小伙发现后，赶忙上前把老太扶了起来；一位驾驶员面对前方的一处积水潭，始放慢车速，缓缓驶去，以免污水泼溅到行人身上；在一些风景旅游区，有人拎着垃圾袋，义务捡拾游人随手抛丢的果壳……从这些小小的举动中，我们不是看到了这些人高尚的道德操守吗？ 然而，不知为何，有的人就是不愿干德小之事，就是不屑行德小之善。他们关注的，真正感兴趣的，是那些轰轰烈烈的能够留住声名的事。一些有影响的德事，我们固然要干，而且要干好，但我们更应注重从德小之事干起。一屋不扫，便无以扫天下，连德小之事都不愿干，又何以言干德大之事？不能的。充其量，这不过是一种托辞，抑或是哗众取宠的把戏而已。 这些人之所以不愿干德小之善事，说穿了，便是其自私自利思想作祟之故。要知道，在他们眼里，事关自身利益的事再小也是大事，与己无关的事再大也是小事——因为与己无关，自是大事化小、小事化了，不闻不问，无动于衷。我们是不是可以这样说呢？在无礼义廉耻的人心里，是没有道德这两个字的。既然他们头脑里无道德概念，我们又能希望他们去干什么呢？
“德”者，道德、品行之谓也。郑玄说：“德行内外之称，在心为德，施之为行。”儒家传统，训练一个“君子”，要他具备德行、言语、政事、文学四种修养。所谓“太上立德，其次立功，其次立言”（《左传》），“无德不贵，无能不官”（《荀子》），可见“德”于为人之重要。毫无疑义，“积德”该是为人处事的第一要著。刘备曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们自须以“勿以德小而不为”为训，不求一鸣惊人，唯望从小入手，以小见大。宋代文忠公陈尧叟曾任广西转运史，其时当地有个习俗，人们生了病不服药，只向神祈祷，乞求保佑。陈尧叟搜集一些药方，刻在石头上，立在桂州驿站的客店。自此以后，人们生了病才开始用药。岭外缺少树木、井泉，陈尧叟发动人们在路边植树、打井、建造亭舍，直到现在，仍为人们所利用。陈尧叟力图移风易俗，改造环境，除弊兴利，虽无惊天动地之举，却有造福后代之功。他那实实在在不以德小而弃之的“积善成德”之举，泽被后世，为后人传颂，当是可想见之事。 孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”在现实生活中，有些事乍看似乎无关紧要，可一旦与道德挂上钩去，则问题的严重性便昭然若揭。见一叶而知秋，窥一斑而见全豹，一个不愿干德小之事的人，则定然是一个缺道失德之人。“祸害常积于忽微”，久而久之，这些人断然做不了好人。“积跬步而致千里，汇小溪而成江河”，唯有不舍德小之事，日积月累，方能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于社会的人。 忆起盛弘之《荆州记》里有这么一个传说：夷道县句将山下有三泉，相传本来此地无水，“居者皆苦远汲，人人多卖水与之”。有一天，来了一个乞丐，有一位“孤贫褴褛”而无钱买水的姑娘很同情他，把自己的饭分一半给他吃。后来，乞丐“取腰中书刀，刺山下三处，即飞泉涌出。”虽说传说之事不可信，然而传说里寄寓的人们对积德行善、知恩图报的朴素思想、真挚情感，则是真实可信的。是啊，如果我们能够做到勿以德小而不为，乐于从德小之事做起，形成从现在做起，从我做起，我为人人，人人为我的良好氛围，那么世界“就将变得更加美好”。 | 
