“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”千百年来，在人们的认知里，端午是祭奠伟大的爱国主义诗人屈原的一个节日。不过，早在江浙吴越一带，端午节纪念的却是伍子胥。比如东汉年间，发生在上虞境内孝女曹娥投江救父的故事，起源就是农历五月初五为迎潮神伍子胥。

　　在中国风云变幻的古代史上，伍子胥是一个传奇人物。他本是楚人，因父兄被楚平王所杀，决意投奔吴国，为躲避追兵，过昭关时竟一夜愁白了头。到吴国后，伍子胥韬光养晦，辅佐吴王阖闾率军伐楚，攻占楚都郢城。既报了家仇私恨，又替吴王开疆拓土，功绩显赫，以封于申，成为吴王的肱股之臣。

　　阖闾死后，其子夫差继位，夫椒之战越国大败，诡计多谋的越王勾践屈膝求和，愿意携妻带子入吴为臣，夫差草草答应。以绝后患，忠心耿耿的伍子胥建议彻底消灭越国，并告诫夫差：“如今天赐良机，不灭越，此后将追悔莫及。”可惜好大喜功，沉迷于酒色的吴王夫差，不但不听伍子胥的忠告，反而宠信越女西施，加上太宰伯嚭受越国贿赂后从中挑拨，谗言陷害伍子胥。三年后，夫差居然同意勾践回国，这无疑是放虎归山。伍子胥以死相谏，极力阻止。忠言逆耳，刚愎自用的吴王暴跳如雷，最终赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥满怀愤懑与绝望，视死如归，临死前放下狠话：“扶吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”说毕，自刎而死。昏庸无道的夫差还不罢休，又下令将伍子胥的尸体裹入麻袋，投入滔滔钱塘江。顿时，江上巨浪滔天，仿佛在宣泄伍子胥心中怒火。

　　相传，尸体投江的这一天，恰好是农历五月初五。伍子胥一生尽忠，吴人景仰他刚烈忠义，又怜其不幸遭遇，不仅修建胥王庙，还奉他为神明。越人同样敬重他，为他建伍子胥祠，孝当竭力，忠则尽命，生为相国，死为涛神，封他为镇压钱塘潮的潮神。但别有意味的是，在漫漶的历史长河中，有据可查的最早发起纪念伍子胥的人竟然是死对头越王勾践。吴越是典型的江南水乡，江河湖泊纵横交错，舟楫随处可见，据《荆楚岁时记》记载，正是越王勾践的倡议下，吴越人民将木舟改造成龙的形状，在五月初五这天以龙舟竞渡来表达对伍子胥的哀悼和致敬，且以国家的意志固定下来，这便是吴越地区端午节的由来。有学者认为，端午节的“端”意为平反昭雪，“午”则是“伍”的通假字，因此端午节纪念的实则是伍子胥，倘若以时间推算的话，更要早于战国末期投汨罗江的屈原200多年。并且，屈原对伍子胥赞赏有加，如《悲回风》中所云：“浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”

　　龙舟之源，“起于勾践，盖悯子胥之忠作。”从此，赛龙舟在江南长盛不衰，成为人们端午节的一大乐事。赛前，要举行祭龙、祭涛神等仪式，随后，一条条龙舟如离弦之箭，劈波斩浪，热闹非凡的场景仿佛在还原某一个历史的瞬间。至于端午节喝雄黄酒、包粽子、挂香囊、插艾蒿菖蒲的风俗始于何时何因，我不敢妄加揣测，但都是人们依据自己的思想情感，对端午节赋予了不同的寓意。

　　时光匆匆，稍纵即逝，历史的迷雾过于深重，越王勾践雪耻复国后，为什么偏偏去纪念始终要将自己置于死地的伍子胥？我不得而知。但可以肯定的是，伍子胥为了社稷江山，冒死劝谏吴王，拳拳忠心让对手越王勾践都心生悲悯和敬意，这样的人，怎能不彪炳史册，又怎能不被后世时时惦念呢！

　　端午时节，我站在曹娥江边，眺望一江波光潋滟的碧水，又想起了潮神伍子胥。