嵇康：广陵绝响

　　“康将刑东市，顾视日影，索琴弹之，曰：《广陵散》于今绝矣！”（晋书·嵇康传）

　　这位叫嵇康的中散大夫，曹操孙子沛王曹纬的女婿，是一个从上虞广陵村出来的“铁匠”。

　　与山涛绝交，与司马昭腐朽统治集团分道扬镳，刚正不阿的嵇康选择打铁。

　　洛阳城郊的空气是自由的，清新的。嵇康在这里的一棵大柳树下与好友向秀一起打铁。他打造的一把把锋利的“嵇康镰”里，锻入了“非汤武而薄周孔”的精神，割破封建名教的虚伪，让司马昭借禅让篡权之心路人皆知。

　　激情是燃烧的火焰，志向是扬起的铁锤。铁铺的火光将嵇康“岩岩若孤松之独立”、“巍峨若玉山之将崩”的伟岸身影张贴在魏晋铅灰色的墙壁上。

　　嵇康回应司马昭心腹钟会的拉拢，除了锤声，还是锤声；而为好友吕安鸣冤，却不惜以命相搏。

　　在东市刑场上，嵇康顾视日影，目送归鸿，手挥五弦……

　　一曲喋血的《广陵散》，敲响嵇康生命的最后一锤，铿锵的铁韵散落在魏晋历史的长廊里，余音不绝。

　　谢安：东山再起

　　“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”（高适《人日寄杜二拾遗》）

　　谁能读懂朝堂上装下了多少风风雨雨？

　　内忧外患的东晋，一个皇帝高高在上，江山为重，人事为轻。尔虞我诈的，偷放暗箭的，落井下石的，它们成为好人背上的芒刺。

　　难弃的还有喜好自在闲逸的性情。谢安不愿意听皇帝的话，既不做尚书郎，也不做吏部郎，把一座上虞的东山当作修身养性的温床。

　　渔弋会稽山水，吟诗曲水流觞。谢安向一座东山学习坚守，卧着，幽着，又准备着。木秀于林，风一定在路上。这个道理，他懂。

　　边关告急的战鼓敲响了什么？东山再起的一个征讨大都督，用一场以八万人胜一百二十万人的淝水之战证明：谢安书剑不老，岁月不老，雄心不老。

　　上虞的东山，因谢安的隐居而成名。沉默的东山，让人读到一种韬光养晦的睿智与力量。

　　孟尝：合浦珠还

　　“珠还合浦重生采，剑合丰神倍有神。”（明·冯梦龙《古今小说》）

　　广西出名的“合浦珠”是有灵性的。

　　当苛政这个词被合浦的官吏放大，当贪得无厌、竭泽而渔、釜底抽薪成为江河湖泊浊流的时候，蚌珠们纷纷背井离乡。

　　一个爱民如子的会稽郡户曹吏孟尝，携着简单的行囊，到广西合浦任太守。他体察民情，访贫问苦，调研生产，然后，给走失的蚌珠准备了盛大的欢迎仪式。“改革弊政，鼓励养殖，保护生产”，就是他的欢迎词。

　　还乡的蚌珠重放光彩，它们不再颠沛流离。感恩的合浦乡亲们不远千里，到孟尝的家乡上虞建了一座“迎珠桥”。这座桥是老百姓回赠亲民官的一颗光芒四射的宝珠，它的名字叫作“民心”。

　　种瓜得瓜，种豆得豆，这是古今不变的自然规则。宋代华镇有诗为证：“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。清风不共门墙改，长于寒泉起浪花。”

　　曹娥：曹娥投江

　　“孝节棱棱双桧立，哀魂渺渺一江流。椒觞载奠灵风起，知我怀亲送远舟。”（宋·陈允平《曹娥庙》）

　　5天5夜寻父的脚印，一个又一个落在一条江的堤岸，丈量一种孝义的长度。

　　忍不住了，就投江。曹娥在翻卷的浪花里，背负起溺水父亲的尸体，也背负起沉重的孝德。

　　一种责任，比14年的红妆还要珍贵。一种情感，比一条大江还要浩荡。

　　从此，五月初五的端午节不仅仅属于屈大夫。曹娥与屈子都是在水里诉说，屈子说的是爱国的情怀，而曹娥说的是做人的根本。她把东汉的曹娥江说成了一种文化，在舜耕的大地上流淌不绝。

　　太多的考量，太多的感悟，在曹娥碑的碑文里闪烁，在曹娥庙的梁柱间萦绕，在悼念者的心里回荡。

　　“蓦然回首，泪已成霜”。今天，面对曹娥的塑像想哭的人，又何止一个上虞曹娥乡野的百姓。

　　胡愈之：愚公移山

　　胡愈之说：“愚公可以移山，聪明人只会作小捣乱。”

　　“书香旧内阁。”胡愈之上虞故居敕五堂后咫园的一条门联，联系着主人与书有缘的一生：记者、编辑、作家、翻译家、出版家；全国新华书店总编，《光明日报》总编、全国出版总署署长、全国政协副主席……

　　胡愈之的人生理念里留着他父亲“平凡主义哲学”的影子，他认定：“愚公可以移山，聪明人只会作小捣乱。”所以，他就有了“学愚”的别名，并用愚公移山的精神去操办心中那些如“山”的大事：最早编印近代中国家庭报纸《后咫园园报》，最早把爱因斯坦的“相对论”介绍到中国，最早用白话文写稿，最早编印出版“鲁迅全集”……

　　“最早”的概念意味着改革。学愚的人不说风险，只想让阳光洒满阴暗的角落，雨露滋润饥渴的花朵。从新华书店统一，汉语拼音与普通话推广，到出版秩序整顿，一张张医治文化事业弊病的药方上都写着他的签名“愈之”。

　　“愚公移山”。一则古老的中国成语，被胡愈之矢志不渝的执着叫响。

　　何香凝：长松不世

　　“炯炯长松不世姿，罗浮消息证南枝。可容添我成三友，劲节虚心洵足师。”（柳亚子题诗何香凝画《松竹梅图》）

　　一个全国人大常委会副委员长，喜欢画松的女画家，经常要做的一件事是：打开双清楼故居的窗户，注视象山苍翠的松树林，让长松不世的姿势，在自己的视野里亭亭玉立。

　　心动的时候，何香凝就拿起笔来画松：《苍松图》《长松图》《高松图》《双清松林图》。不倦的画笔在松树的色与形中疾走，青松在她的笔下长高长大，青或更青。青松的颜色，就是她心灵的颜色。

　　寒冷的季节，事物常常显露本性。讨袁护法的演说，讨蒋反独裁的电文，义勇抗日救护的行动……不让须眉的何香凝，在民主革命的风口里站成一棵傲霜斗寒的青松。

　　何香凝的每一幅图画，都有一个故事，一份寄托，一段情感。她与伴侣廖仲恺的爱情，在《白马湖与长松山房图》里人月双清。她与经亨颐、柳亚子的友情，在《岁寒三友图》里心心相印。她民主救国的理想，在人民大会堂《和平颂》的大幅国画里绽放异彩。

　　何香凝与青松一起峥嵘，所有的气质，风姿与栉风沐雨都与热爱有关。她画好了青松，也画好了自己。